妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生可知識神所墮去來之事』

 

      眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生可知識神所墮去來之事』？依《佛說見正經》所開示，分述之如下：

1. 眾生，或受福、或受殃，或相憐、或相憎，此則宿行答報之驗。

2. 為無有三淨眼故，不見不知，便結在疑，一切人已來生是世，本與癡俱。

3. 無有道意清淨之行，而欲望知前世之事，識反報之效。

4. 譬如無手欲書、無目欲視，終不能也。

5. 故佛出世，敷現經道，以解人意。

6. 其欲知見，識神往來生死所受者，當隨佛教行三十七品，智度無極，撿意勒意，調意正意，入禪三昧之妙，乃可具知，識神所墮，去來之事耳。

        由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生可知識神所墮去來之事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『識神』者，識者識心，心法也，神者神魂也。如同《無量壽經》曰：「魂神精識。」《三論玄義》曰：「識神俱表。」又『所墮去來』者，謂前世今生以及來世墮落六道輪迴之情況。是故只要隨佛教行三十七品，智度無極，撿意勒意，調意正意，入禪三昧之妙，乃可具知，識神所墮，去來之事耳。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年11月18日星期三
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