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2020-11-03 20:09:35| 人氣50| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

6436-云何為『眾生有十五種大惡』

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標題:云何為『眾生有十五種大惡』

 

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有十五種大惡』?依《佛說孛經》開示:眾生有十五種大惡。何等十五?所謂

  1. 好殺。

  2. 劫盜。

  3. 婬佚。

  4. 詐欺。

  5. 諂諛。

  6. 虛飾。

  7. 妄讒。

  8. 誣善。

  9. 貪濁。

  10. 放恣。

  11. 酗酒。

  12. 妒賢。

  13. 毀道。

  14. 害聖。

  15. 不計殃罪。

    由此觀之,如是『十五者』,即所謂眾生有十五種大惡此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『大惡』者,謂重大乖理之行。於現在與將來招苦之行也。如同法界次第曰:「惡是乖理之行,故現在將來,由斯招苦。」大乘義章曰:「順名為善,違名為惡。」

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020113日星期二
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台長: 果前
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