妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生墮入食風餓鬼』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生墮入食風餓鬼』？依《正法念處經》開示：食風餓鬼等，以何業故而生其中？謂此眾生

1. 見諸沙門、婆羅門、貧窮病人來乞求者，許施其食，及其來至，竟不施與。

2. 令此沙門及婆羅門、貧窮病人飢虛渴乏，如觸冷風。

3. 彼妄語人，身壞命終墮於食風餓鬼之中。

4. 既受鬼身，飢渴苦惱如活地獄等無有異，奔走四方，無所悕望、無人救護、無依無怙。

5. 自心所誑，於遠方處適見飲食，在於林間及僧住處，奔走往趣，疲極困乏飢渴倍常，張口求食，風從口入以為飲食。

6. 以惡業緣，故使不死。

7. 惡業持身，妄見食想，猶如渴鹿見陽焰時謂之為水，空無所有，如旋火輪。

8. 以前世時虛誑許人而竟不與，以此報故，但眼見食而不能得。

9. 其人如是受相似因苦報之時，自心所誑，奔馳競走，常食風氣以自活命，乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫。

        由此觀之，如是『九者』，即所謂眾生墮入食風餓鬼，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『餓鬼道』者，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽。餓鬼亦遍諸趣，有福德者，作諸處神；無福德者，居不淨處，常受飢餓，其苦無量，諂誑心意。作下品五逆十惡者，感此道生，其壽量以人間一月為一日，壽五百歲。有云壽命不定，極長者七萬歲。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年7月2日星期二
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