妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生應不邪婬』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應不邪婬』？依《正法念處經》開示：離邪婬人，

1. 善業道行，見如是法；

2. 善人所讚，一切所信；

3. 非婦女中，心不生慮；

4. 若王、王等，一切皆信；

5. 所有妻妾無能侵奪，隨順供養不違其意；

6. 設有衰損，妻妾不嫌，心無猜忌，不生外心；

7. 一切世間人所見之，如母姊妹，不為世人之所罵辱。不邪婬者，得如是婦。

8. 身壞命終，則生善道天世界中，如前所說。彼天退已，餘天子生。

9. 若邪婬者欲退未退，彼天女中，餘天子生時，彼天女即於現前與餘天子共相隨逐，娛樂戲笑；

10. 彼欲退天，既見天女與餘天子共相隨逐，娛樂戲笑，妒心纏縛，墮於地獄。

11. 如是邪婬樂行多作，則為大失。

12. 隨何等人能離邪婬，攝大善道，是涅槃器。

         由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生應不邪婬，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不邪婬』者，謂於非己妻妾，不行邪婬欲事，即是止婬之善。既不邪婬，當行清淨梵行之善也。又謂五戒之一。對在家之二眾禁止姦他妻等不正之婬事也，若為出家戒，則正邪皆制之，故云不婬戒。如梵網經之十戒是也。如同《梵網經疏》曰：「五眾邪正俱制，二眾但制邪婬。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年5月23日星期四
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