妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生八門緣生』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生八門緣生』？依《緣生初勝分法本經》開示：眾生八門緣生。何等為八？所謂

1. 受用世俗者，如眼緣色生眼識，三和有觸，觸緣受如是等；

2. 說助持者緣生，如四食作緣，根大得住當有增益；

3. 說助持因者緣生，如諸穀中種子，田水緣故便有牙等；

4. 說出生續繫者緣生，如能攝聚分及能轉出分，於出生攝聚及所轉出；

5. 說於出生所續繫緣生，如世界若因若緣轉成轉壞可知；

6. 說出生入者緣生，如不善及善有漏業故，三惡趣及天人趣等，差別可知；

7. 說清淨者緣生，如以他音及自正思為因，正見生故無明滅，無明滅故行滅，如是乃至生滅故老死滅。」

8. 說自在者緣生，如比丘善治思惟修定修作緣，若欲如是隨所信解，即如是有彼無別異。

        由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生八門緣生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『緣生』者，謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名，緣生者為由其果而立之名。如同《新譯之仁王經》曰：「深入緣生空無相願。」《良賁疏》曰：「言緣生者，緣謂眾緣，生者起也。諸有為法，皆從緣生。」《唯識述記》曰：「瑜伽五十六說：因名緣起，果名緣生。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年4月21日星期日
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