5765-云何為『如來所說百八見』＠妙音書院

2018-11-05 20:30:29| 人氣104| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5765-云何為『如來所說百八見』

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標題：云何為『如來所說百八見』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來所說百八見』？茲依《入楞伽經》所開示，分述之如下：

生見不生見。
常見無常見。
相見無相見。
住異見非住異見。
剎那見非剎那見。
離自性見非離自性見。
空見不空見。
斷見非斷見。
心見非心見。
邊見非邊見。
中見非中見。
變見非變見。
緣見非緣見。
因見非因見。
煩惱見非煩惱見。
愛見非愛見。
方便見非方便見。
巧見非巧見。
淨見非淨見。
相應見非相應見。
譬喻見非譬喻見。
弟子見非弟子見。
師見非師見。
性見非性見。
乘見非乘見。
寂靜見非寂靜見。
願見非願見。
三輪見非三輪見。
相見非相見。
有無立見非有無立見。
有二見無二見。
緣內身聖見非緣內身聖見。
現法樂見非現法樂見。
國土見非國土見。
微塵見非微塵見。
水見非水見。
弓見非弓見。
四大見非四大見。
數見非數見。
通見非通見。
虛妄見非虛妄見。
雲見非雲見。
工巧見非工巧見。
明處見非明處見。
風見非風見。
地見非地見。
心見非心見。
假名見非假名見。
自性見非自性見。
陰見非陰見。
眾生見非眾生見。
智見非智見。
涅槃見非涅槃見。
境界見非境界見。
外道見非外道見。
亂見非亂見。
幻見非幻見。
夢見非夢見。
陽炎見非陽炎見。
像見非像見。
輪見非輪見。
揵闥婆見非揵闥婆見。
天見非天見。
飲食見非飲食見。
婬欲見非婬欲見。
見非見見。
波羅蜜見非波羅蜜見。
戒見非戒見。
日月星宿見非日月星宿見。
諦見非諦見。
果見非果見。
滅見非滅見。
起滅盡定見非起滅盡定見。
治見非治見。
相見非相見。
支見非支見。
巧明見非巧明見。
禪見非禪見。
迷見非迷見。
現見非現見。
護見非護見。
族姓見非族姓見。
仙人見非仙人見。
王見非王見。
捕取見非捕取見。
實見非實見。
記見非記見。
一闡提見非一闡提見。
男女見非男女見。
味見非味見。
作見非作見。
身見非身見。
覺見非覺見。
動見非動見。
根見非根見。
有為見非有為見。
因果見非因果見。
色究竟見非色究竟見。
時見非時見。
樹林見非樹林見。
種種見非種種見。
說見非說見。
比丘見非比丘見。
比丘尼見非比丘尼見。
住持見非住持見。
字見非字見。
缺。
缺。

由此觀之，如是『一百零八者』，即所謂如來所說百八見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『見』者，梵名捺喇捨曩Dars/ana，思慮推求審詳而決擇事理也。通於正邪。如同《止觀》曰：「一切凡夫未階聖道，介爾起計，悉皆是見。」《俱舍論》曰：「審慮為先決擇名見。」《大乘義章》曰：「推求說之為見。」《止觀》曰：「作決定解，名之為見。」

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年11月5日星期一
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