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一、什麼是愛
「愛」這個字，在中國六書裡叫會意，是受和心的組合，它有心、有受。以真心感受為義，真誠心的感受就是愛，真心裡面第一德就是愛。
愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性，這個愛，大乘經上稱「菩提心」。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善，這是東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真諦、就是生命、就是永恆，這是一般學術界裡所說的。愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈，這是世界所有宗教所說的。愛字是萬德的根源，性德的原始點，原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字，是形容無量無邊，稱性之德。這是個原點，真誠的愛。
1.萬物皆由愛心而生
愛孕育出宇宙萬物。天地萬物，無一不是從愛心而生而長。惠能大師明心見性後說了五句話，末後一句「何期自性，能生萬法」。宇宙之間一切法是從自性原點發生的，這個原點就是真誠的愛心，我們知道了，會對於宇宙之間任何一法，一粒微塵、一株小草、一隻螞蟻、一隻小蟲，都用真誠愛心去照顧它。為什麼？這是真心的流露。
不要小看一隻螞蟻、一隻蚊蟲，也許牠前世有崇高的地位，有億萬的財富。為什麼會變成這麼小？因為過去生中，牠以為牠太大了，萬萬人之上，貢高我慢。這個果報，牠變得很小很小，變成小螞蟻，螞蟻窩裡當王，這是因果事實！科學家也發現了人真有靈魂，死了以後，靈魂都回歸自然了。這個話沒說錯，但是也沒有說對。回歸自然是最後肯定回歸自然，這是佛法裡講的，「一切眾生本來是佛」，一切眾生最後決定成佛，成佛是回歸自然。沒有成佛回不了自然，那會在哪裡？是在六道裡頭，造業受報，因果循環，沒有出頭的機會。那要出頭的機會?那就是佛法。
真佛弟子，念念求生淨土，念念放下娑婆，這個世間與我不相干，我不跟它有干涉。有利於眾生的事情要幹，幫助他們離苦得樂，那心裡頭連邊都不能沾，不能要名，不能要利，不能有喜歡，不能有厭惡，作而無作，無作而作，絕不妨礙我求生淨土。不妨礙，自己能做得了主，就是不起自私自利的念頭，不起貪瞋癡慢的念頭，這行。沒有這個功夫不可以，你接觸就是染汙，接觸的多染汙就嚴重，這一生念佛往生的緣你就得不到。來生再遇到，不知道是哪一劫，怕的是這時間太長，輪迴裡頭受這個苦太多、太嚴重了，這是事實真相。
2.愛是萬德萬能萬福的根源
做人不能沒有愛心，齊家要有愛心，治國要有愛心，天下得到公平也需要有愛心，這一個愛字全貫穿了，這個愛心就是菩提心，就是真誠心。這個愛心有多大？「心包太虛，量周沙界」。量是它能包容，全宇宙它能包容，這麼大的心量。這是佛的心量，佛的心量就是我自己的心量，要直下承當，我自己的心量跟佛的心量是一不是二，沒有兩樣。我們將愛送到全世界，期望人人能學會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。
二、為什麼說自愛最關鍵
我們特別強調自愛，如果不自愛怎麼會愛人？不自愛決定做不到愛人。真正愛自己就不會糟蹋自己，不會作踐自己。有一個妄念那是糟蹋自己、是作踐自己，做一樁壞事是糟蹋自己、是作踐自己，那叫不自愛。
1.當今人們不懂自愛
今天最大的麻煩，就是人不知道自愛。從什麼地方可以看出來？從他不知道保重自己的身心，不知道保重自己的德行就可以看的出來不自愛。
不知道保重自己的身心，不知道保重自己的德行。因為迷了真相，對宇宙的真相一無所知，把自己身體執著為我，身體之外都是別人，所以心量小，而且小得可憐，不能包容別人，這就產生自私自利。自私自利到了極處，連自己都不能包容自己，這個愛心是連根都拔掉了，這可憐到極處。愛沒有了，心裡面充滿了怨恨。這種心害自己也害眾生，不僅給自身帶來疾病，而且怨氣沖天，把大自然的秩序破壞了，這就帶來災難，這是我們都不願意看到的。
（1）貪吃縱欲傷害自身
人們不顧後果盡情縱欲，為求一時的快樂。如果單從飲食起居上觀察，好吃就是不愛自己。為什麼？過分的飲食傷五臟六腑，這是不知道愛惜自己。中國古人講，早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少，睡眠的時候，讓腸胃有休息的時間；晚上吃太多，它還得工作消化，就是不愛惜它。讓它的負擔減輕，壽命就增長，就能健康長壽，就是這麼個道理。所以人吃七分飽就夠了，不要太過分；飲酒不要過三杯，少量的，幫助血液循環。喝醉了傷身體，五臟六腑統統受到傷害，就不自愛了。
（2）殺生害命不顧後果
現在社會很多事情迷惑顛倒，爭相造作罪業，不計後果。比如，把殺生吃肉看做是正常的現象，這完全看錯了。佛經上說，吃牠半斤，來生還牠八兩。為什麼？欠牠的。你吃羊肉，來生你投羊胎，你被牠吃；你吃雞肉，來生你變成雞，也被牠吃，就這麼吃來吃去，冤冤相報，沒完沒了。想想我們一生吃了多少眾生肉，哪一輩子才能還得完？
再比如，墮胎的風氣很盛，墮胎是殺人，是殺自己的兒女。兒女到你家裡來投胎，跟你有緣，佛經上講得很清楚，緣有四大類：報恩、報怨、討債、還債。過去你對他有恩德，他這一世遇到你，來報恩的，就是孝子賢孫。你把他殺掉了，這報恩就變成冤仇，恩變成仇，他再來的時候是報仇的！如果是討債、還債的，你現在把他殺掉，債務之外還加上仇恨，死了之後，各種地獄的罪你都得要去受，你有受不完的罪，最後還要還命，欠命的要還命，欠債的要還錢。
2.感召災禍苦果自受
（1）惡行——殺盜淫妄酒
佛在《止觀》裡告訴我們，「惡業所起」的七種病因。第一種是「殺業」，殺眾生，吃眾生肉，對應內臟容易感染肝方面的病；在身體表面對應的眼睛。年紀老的時候，眼睛看不見，耳朵重聽，聽不見了，都是業。第二種是「盜起肺鼻病」，取不義之財，這是盜的行為，喜歡佔別人的便宜，佔便宜的念頭就是盜心。心是盜心，行為也是盜的行為，容易起肺病，肺癌、肺炎，會得這些病。再得鼻病，鼻嚴重的得鼻竇炎，不能呼吸而死亡的很多。第三種是「淫欲」，過度的淫欲，感應的是腎出了毛病、耳出了毛病，耳跟腎是通的。第四種是「妄語」，不要小看了妄語，佛把妄語列入重戒，說明它是有害於自己，有害於別人。妄語裡面包括兩舌，包括綺語、惡口，果報都不可思議，脾臟出毛病，舌出毛病。第五種是「酒」，飲酒過度容易得心臟病，也容易得口舌病。
（2）惡念——貪嗔痴慢疑
「貪瞋痴慢疑是一切病因」，特別是疑，懷疑，人疑心重，免疫系統就癱瘓了，很容易感疾病纏身。人對自己有很強烈的自信心，這就是免疫系統好，外面雖然有病菌感染，他不容易感召，抵抗力強。「怨恨惱怒煩是一切病緣」，有因再加上緣就得病，這個病是什麼？「臟腑失調」，中國古人也講「悲惱傷肺」人悲傷煩惱傷肺。「怒火傷肝」，煩恐，煩惱、恐怖，「壓力傷腎、恨傷心、怨傷脾胃」。
惡念、不善的行為引發的裡面是心病，身病，外面感來的是天地災變。貪的心、貪的行為引起水災；瞋恚引起火災，火山爆發，地球溫度上升，發脾氣有關係；愚痴是風災，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。這就是因果，什麼樣的因感什麼樣的果。
>>續載中……
——恭錄自上淨下空老和尚講演
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