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5461-云何為『菩薩有十法名力具足』

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標題:云何為『菩薩有十法名力具足』

 

     眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名力具足』?依《寶雲經》開示:菩薩復有十法名力具足。何等為十?

  1. 【人不輕力】。云何名菩薩人不輕力?謂菩薩一切外道聲聞二乘無能過者,一切眾生亦無有與菩薩力等者,是名菩薩人不輕力。

  2. 【不為他所伏力】。

  3. 【具福業力】。云何名菩薩具福業力?謂菩薩無有世間出世間所修之福功德莊嚴,能與菩薩力齊等者,是名菩薩具福業力。

  4. 【具智慧力】。云何名菩薩具智慧力?謂菩薩智力有所舉動,於前後際無有錯謬,是名菩薩具智慧力。

  5. 【具徒眾力】。云何名菩薩具徒眾力?謂菩薩徒眾不壞正見,無毀威儀常修淨命,所攝大眾皆同菩薩正直之行,是名菩薩具徒眾力。

  6. 【得神通力】。云何名菩薩具神通力?謂菩薩以世俗五通勝於聲聞二乘五通,能以一塵容閻浮提及四天下,或千世界或二千世界或三千大千世界,乃至恒河沙等三千大千世界,而微塵不增世界不減,其中眾生亦不迫迮,無覺知想不相妨礙,是名菩薩具神通力。

  7. 【自在之力】。云何名菩薩得自在力?菩薩有自在力,欲使三千大千世界種種珍寶遍滿其中,即如其意,是名菩薩自在之力。

  8. 【陀羅尼力】。云何名菩薩得陀羅尼力?菩薩若聞無量無邊諸佛說法異聞異字,能於一念種種音聲,悉皆受持思惟修行,是名菩薩陀羅尼力。

  9. 【定持不可動力】。云何名菩薩定持不可動力?謂菩薩一切眾生無能擾壞令其心亂,是名菩薩定持不可動力。

  10. 【所言無二力】。云何名菩薩所言無二力?謂菩薩心思後言口無二語,惟除方便,利益之說,是名菩薩言無二力。

         由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名力具足,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『力』者,力即力用,謂行滿功成,萬境無動,能善辦眾事也。經云:菩薩具深心力,無有雜染,乃至具加持力,令信解領受。又『具足』者,具備滿足也。如同《金剛經》曰:「如來具足五眼。」《無量壽經》曰:「具足五劫思惟。」《法華經》曰:「此大良藥,色香美味皆悉具足。」

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20171216日星期六
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