妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩具足身戒』

 

     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩具足身戒』？依《月燈三昧經》開示：云何菩薩摩訶薩具足身戒。所謂菩薩摩訶薩

1. 若具足身戒，於一切法得無礙智，謂身善修行。若身善修行者，於一切法得無礙智，是名菩薩具足身戒 。

2. 若具足身戒，菩薩能獲三十二大人之相，得如來十力四無所畏四無礙智十八不共法。是名菩薩具足身戒。

3. 具足身戒，菩薩能獲三解脫門。何者為三？謂空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，是名具足身戒。

4. 若具足身戒，菩薩能得具足四梵住。何等為四？謂慈念一切眾生，悲喜捨心亦復如是，是名菩薩具足身戒。

5. 云何菩薩修身善行？謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分，是名菩薩身戒具足。

6. 具足身戒，菩薩能得四禪及四正受，能住大悲，得善覺觀，得寂滅覺觀，是名菩薩具足身戒。

7. 若菩薩具足身戒，遠離殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見十不善業。斗秤欺誑語言欺誑衣服欺誑，因官形勢割截破壞凌押繫縛邪曲虛妄，與貪共行一切惡業悉皆遠離，自禁防制無貪無取悉皆斷除，猶如斷截多羅樹頭，於未來世不復更起，無有生法，是為菩薩具足身戒。

         由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩摩訶薩具足身戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『具足』者，具備滿足也。如同《金剛經》曰：「如來具足五眼。」《無量壽經》曰：「具足五劫思惟。」《法華經》曰：「此大良藥，色香美味皆悉具足。」又『身戒』者，謂身體所應受持的戒行。如同《涅槃經》曰：「身戒心慧，不動如山。」《行事鈔》曰：「出家之人，以身戒心慧為本。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年7月15日星期六
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