5281-云何為『菩薩之法行』＠妙音書院

2017-06-14 20:53:24| 人氣76| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5281-云何為『菩薩之法行』

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標題：云何為『菩薩之法行』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之法行』？依《佛說超日明三昧經》開示：何謂菩薩之法行？所謂菩薩行

無生之行除諸所生。
真諦之行所存殊勝。
入道之行無所忘失。
布施之行無所吝冀。
持戒之行普得諸願。
忍辱之行不亂眾人。
精進之行未曾動轉。
一心之行意行常達。
智慧之行以聖眼睹。
慈心之行忍一切苦。
悲心之行等意眾生。
喜心之行以法開化。
護心之行安慰一切。
神通之行六通以達。
惟空之行無恚害心。
消滅之行度諸群黎。
四恩之行合聚救人。
博聞之行從受成道。
不起之行而觀自然。
道品之行不獲有為。
本無之行無罪福報。
緣起之行了知無明明不可盡。
眾勞之行解人物自然。
諸法之行了空見慧得平等覺。
伏魔之行無能傾動，三界之場雖處不墮。
師子之行善勝無畏。
力無懼行所向無畏。
三達之行無有罣礙，一心覺場大智普具。
教一切行無所不周。
化六十二見行濟眾羅網，九十六徑誨入一道。

由此觀之，如是『三十者』，即所謂菩薩之法行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法行』者，二行人之一。自思如法而行，謂之法行人。如同《玄義》曰：「教門為信行人，觀門為法行人。」又『觀門』者，觀者，分別觀察之心也。謂修行之人，雖因前止，證諸禪定，而解慧未發，若心住定，則有味著之失。是故不著於止，起觀分別，則無漏方便（漏謂因見、思惑，漏落生死也。將斷此惑而證無生，故名無漏方便），因此開發，故以觀為門也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月14日星期三
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