妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何謂菩薩之法樂

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂菩薩之法樂？依《佛說超日明三昧經》開示：何謂菩薩之法樂？所謂菩薩

1. 樂於佛法不好俗法。

2. 樂聞經典不思世談。

3. 樂供養眾不為俗黨。

4. 但樂三寶不志三垢。

5. 樂度三處不為霑污。

6. 樂觀四大為地水火風不計我許。

7. 樂安人物不為危害。

8. 樂施所有不為慳吝。

9. 樂奉禁戒不毀所遵。

10. 樂忍於辱不失德本。

11. 樂精進力不為罪根。

12. 樂禪一心不為亂意。

13. 樂深智慧不為愚惑。

14. 樂化塵勞不為垢濁。

15. 樂佛國淨不厭開化。

16. 樂嚴道法不為非法。

17. 樂三脫門離空相願。

18. 樂無為法不樂俗為。

19. 樂入深法不為失節。

20. 志樂欣喜離怒不諦。

21. 樂自然法亦不捨人。

22. 樂習善友遠世親厚。

23. 樂常志道不造迷惑。

24. 樂講正議不為俗典。

25. 樂慕菩薩不為聲聞。

26. 樂求正覺不為緣覺。

27. 樂向大道不為細術。

28. 樂存八等不為八邪。

29. 樂六十二慧不為身墮六十二見。

30. 樂無上法不為下劣。

31. 樂大乘業棄羅漢法。

    由此觀之，如是『三十一者』，即所謂菩薩之法樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法樂』者，對於欲樂而有法樂。以法味樂神，名之為法樂。又行善積德以自娛，亦曰法樂。如同《維摩經菩薩品》曰：「有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也。天女即問，何謂法樂？答曰：樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾。（中略）樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。」《唯識論》曰：「自受用身，盡未來際恒自受用廣大法樂。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月11日星期日
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