妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩行諸法為菩薩行』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩行諸法為菩薩行』？依《佛說超日明三昧經》開示：菩薩

1. 有一法為菩薩行。何謂一？即心性調柔等向一切。

2. 有二法為菩薩行。何謂二？即（1）寂然心淨離諸著觀。（2）睹於無見唯志大道。

3. 有三法為菩薩行。何謂為三？即（1）。曉空不著。（2）無相不縛。（3）無願不脫。

4. 有四法為菩薩行。何謂四？即（1）常遵慈心無有害意。（2）長養道化常修慈悲，愍傷眾生生死勤苦為之雨淚。（3）常奉喜意和顏悅色，向於群萌無憎愛心。（4）常行護心勸教眾生使發道意已發道意至不退轉已不退轉，至於道場無上正真道。

5. 有五法為菩薩行。何謂五？即（1）奉於禁戒而無所犯。（2）定意攝志令心惔怕。（3）智慧解空而無所起。（4）脫於五陰使無處所。（5）示現三界睹無所有。

6. 有六法為菩薩行。何謂六？即（1）目睹皆空。（2）耳聽無聲。（3）鼻嗅無香。（4）口語無言。（5）身不存細滑。（6）心無思想。

7. 有七法為菩薩行。何謂七？即（1）攝身（2）口（3）意（4）寂定（5）無亂（6）無所（7）復違。

8. 有八法為菩薩行。何謂八？即（1）施度無極。（2）戒度無極。（3）忍度無極。（4）進度無極。（5）寂定度無極。（6）智度無極。（7）權度無極。（8）成名慧行。

9. 有九法為菩薩行。何謂九？即（1）除五陰。（2）去六衰。（3）滅三垢。（4）蠲八難。（5）不著三界。（6）不慕三世。（7）離羅漢心。（8）遠緣覺意。（9）常志大道。

10. 有十法為菩薩行。何謂十？即（1）法寶三昧。（2）善住三昧。（3）無動三昧。（4）度無轉三昧。（5）寶積華三昧。（6）日光耀三昧。（7）諸利義三昧。（8）慧光耀三昧。（9）勇猛伏三昧。（10）超日明三昧。

         由此觀之，如是『十類諸法』，即所謂菩薩行諸法為菩薩行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩行』者，謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也，即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月5日星期一
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