妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『女人能長解脫之法』

 

    《金剛果論》云：男身具『七寶』，女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報，而具有：（1）志氣之寶，到處遊行無畏；（2）主為之寶，行事善掌權衡；（3）成家之寶，善能生財立業；（4）安身之寶，善能輔君養親；（5）聖智之寶，善能決斷是非；（6）安邦之寶，舉理上下皆從；（7）定性之寶，善能親賢襲聖等七寶。後者乃謂『女身』業障較重，而具有：（1）漏不能為身主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主等五漏。至於云何為『女人能長解脫之法』？依《佛說成具光明定意經》開示：凡女人輩，在於貧困，欲學是定，雖不能得具行誡法者，且當修奉十事，莫作違捨。何等為十？所謂

1. 親就賢友從受五戒，行不毀缺。

2. 雖饑雖寒，忍不殺盜，以自飽煖。

3. 雖獨居處，忍不邪婬，數諫心意。

4. 雖貧，忍不欺怠，以求財賄。

5. 於酒食倡伎，忍不觀戲。

6. 尊行定法者，視之知佛。

7. 常行五善心。（1）為念施心；（2）為恭敬心；（3）為禮節心；（4）為下於一切心；（5）為制伏眾態心。

8. 雖在事作，心誦法文，而無懈怠。

9. 六齋入塔，禮拜三尊。

10. 雖無錢財以用布施，常身自掃灑塔地，以淨水漿給與眾僧，澡手洗浴以力為施，勤而不厭。

        由此觀之，如是『十者』，即所謂女人能長解脫之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『解脫』者，自在之義。梵語木底木叉，譯作解脫，即離縛而得自在之義。解惑業之繫縛，脫三界之苦果也。故涅槃之體，離一切之繫縛，得以解脫為其別稱。禪定之德，係脫縛自在，亦得別受種種解脫之名號。故解脫者，可為出世之總相也。是故凡女人在於貧困而行如是十事不有懈怠，此則巍巍，生則值佛，常遇定法，後長解脫。

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報（如上述之五漏）』，且無有很多之『殊勝（如上述之七寶）』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2017年4月24日星期一
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