妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩之諸通慧』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之諸通慧』？依《持心梵天所問經》開示：何因名曰菩薩之諸通慧乎？所謂諸通慧者，

1. 假託名耳，悉無所著普了眾行，無有聲聞緣覺之事，名諸通慧。

2. 探一切念而療治之，名諸通慧。

3. 而皆分別諸所至趣，名諸通慧。

4. 智不可限曉眾生行，名諸通慧。

5. 分識一切隨時而順有所學，不復學緣覺之慧，無所不達應時現教，名諸通慧。

6. 等療隨行順不失時，名諸通慧。

7. 曉知諸藥所可療者，名諸通慧。

8. 滅除眾病，名諸通慧。

9. 拔諸罣閡猗著根原，名諸通慧。

10. 常三昧定，名諸通慧。

11. 了一切法無有疑網，名諸通慧。

12. 究竟普達靡所不知，開暢世間度世之慧，名諸通慧。

13. 綜練分別，所說周備，一切敏達，名諸通慧。

    由此觀之，如是『十三者』，即所謂菩薩之諸通慧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『通慧』者，神通與智慧。又諸神通以慧為體，故云通慧，通即慧也。如同《俱舍論》曰：「如是六通解脫道攝。慧為自性。」《無量壽經》曰：「諸通慧聲。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年4月22日星期五
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