4823-何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』＠妙音書院

2016-02-26 21:18:19| 人氣165| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

4823-何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

標題：何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』

眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：毘舍佉母聞佛所說心生歡喜白佛言：世尊，初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？佛告毘舍佉：有五十八法，應當修學亦應遠離。何謂也？謂

離一切不淨之法。
親近淨法。
應離惡法。
親近善法。
不應育養。
不將養之。
不應往處。
勿往親近。
所應往者。
即便應往。
不應作者。
終不妄作。
所應作者。
方便應作。
非法求得。
不應用之。
如法而得。
應當受用。
善調身心。
常樂靜處。
捨離欺誑。
行於正語。
厭離懶惰。
樂行精進。
善攝諸根。
不令放逸。
先意謙敬。
捨於貢高。
常行忍辱。
不生瞋恚。
自不諍訟。
善和合眾。
捨不覆藏。
住於覆地。
捨無義語。
住於義語。
捨於邪命。
正命自活。
善能量身。
受於飲食。
不樂多求。
住於少欲。
捨於剛強。
住調柔地。
修習軟語。
遠離麤言。
捨不安樂。
住安樂處。
捨不同見。
共等類住。
捨無問處。
往諮問處。
厭離三界。
住不樂三界。
捨一切作。
住無所作。
捨於我見。
修學空法。

由此觀之，如是『五十八者』，即所謂優婆夷應當修學亦應遠離五十八法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修學』者，謂優婆夷應當修習研學佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰：「漸漸習學，悉當成佛。」又『遠離』者，謂優婆夷以多聞故，則於善惡果報，諸法同緣，無不明了，故殺盜等一切非法之道，皆能遠離而不為也。又因修四諦之觀，而於見、思之惑斷盡無餘，則能遠離三界，不復流轉也。

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報』，且無有很多之『殊勝』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2016年2月26日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網