妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等是『沙門法』

    眾所周知：『沙門』者，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」至於何等是『沙門法』？依《樂瓔珞莊嚴方便品經》開示：何等是沙門法？即所謂

1. 無有文字，無有諍訟，無有顛倒，是沙門法。

2. 亦不分別是法非法，是沙門法。

3. 又不分別憶想不憶想，是沙門法。

4. 離一切著，是沙門法。

5. 非境界非不境界，是沙門法。

6. 非染非縛非不染縛，是沙門法。

7. 無心離意識，是沙門法。

8. 知足，是沙門法。

9. 少欲斷貪，是沙門法。

10. 離諸悕望非動非發非不動發，是沙門法。

11. 離一切境界無所取故，是沙門法。

12. 離於陰魔無所染著，是沙門法。

13. 斷結使魔更不生故，是沙門法。

14. 遠離死魔無諸動搖，是沙門法。

15. 思惟不親近於天魔，是沙門法。

16. 一切法空無有污染，是沙門法。

17. 無想離一切想，是沙門法。

18. 無願無執著，是沙門法。

19. 不行三界離一切想，是沙門法。

20. 守護諸根，是沙門法。

21. 遠離諸入，是沙門法。

22. 善自調伏離諸戲論，是沙門法。

23. 寂靜無起，是沙門法。

24. 無所愛著亦無起發，是沙門法。

25. 無我我所無高無下，是沙門法。

26. 離觸無染，是沙門法。

27. 遠離世法，是沙門法。

28. 善知於陰解趣法性，是沙門法。

29. 諸界無界無所親近無所礙故，是沙門法。

30. 離有為法，是沙門法。

31. 諸法如虛空，是沙門法。

    由此觀之，如是『三十一法』，即所謂沙門法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『沙門法』者，謂修沙門行者所修行之方法軌則，以期了脫生死，超出三界，證得其果也。如同《俱舍論》曰：「言初果者謂預流果，此於一切沙門果中必初得故。」《瑜伽論》云：「有四沙門：一勝道沙門，即佛等；二說道沙門，謂說正法者；三活道沙門，謂修諸善品者；四汙道沙門，謂諸邪行者。」

總而言之，『出家（沙門）』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2016年2月15日星期一
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