妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『女人應生厭離女人之身』

 

    眾所周知：欲使初心之行人厭女色，故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰：「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰：「大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。」至於云何為『女人應生厭離女人之身』？茲依《佛說轉女身經》所開示，分述之如下：

1. 女人欲瞋癡心并餘煩惱，重於男子。又此身中有一百戶虫，恒為苦患愁惱因緣，女人煩惱偏重，應當善思觀察，此身便為不淨之器，臭穢充滿，亦如枯井空城破村，難可愛樂，是故於身應生厭離。

2. 又觀此身，猶如婢使不得自在，恒為男女衣服飲食，家業所須之所苦惱，必除糞穢涕唾不淨，於九月中懷子在身眾患非一，及其生時受大苦痛命不自保，是故女人應生厭離女人之身。

3. 又復女人雖生在王宮，必當屬他盡其形壽，猶如婢使隨逐大家，亦如弟子奉事於師，又為種種刀杖瓦石手拳打擲惡言罵辱，如是等苦不得自在，是故女人應於此身生厭離心。

4. 又此女身常被繫閉，猶如蛇鼠在深穴中不得妄出。又女人法制不由身，常於他邊稟受飲食衣服花香，種種瓔珞嚴身之具象馬車乘，是故應當厭離女身。

5. 又此女身，為他所使不得自在，執作甚多搗藥舂米，若炒若磨，大小豆麥，抽毳紡疊，如是種種苦役無量，是故女人應患此身。

6. 欲求永離如是眾苦，當以此法教示餘人，常念如來所言誠實，讚歎出家，能報佛恩。當發此心，願離女身速成男子，於佛法中出家修道，不復貪求花鬘瓔珞遊戲園林，衣服飲食嚴身之具。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂女人應生厭離女人之身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋女身十惡（1）女人初生墮地父母不喜；（2）養育視無滋味；（3）女人心常畏人；（4）父母恆憂嫁娶；（5）與父母生相離別；（6）常畏夫婿視其顏色，觀悅則喜瞋恚則懼；（7）懷產甚難；（8）女人小為父母所檢錄；（9）中為夫婿所制禁；（10）年老為兒孫所呵。以一般而論，能生為『男身』，確實較生為『女身』殊勝，大乘經典亦有開示：若『女身』欲轉為『男身』，必須再多修行『五百世』，可見男身福報較大，所受『苦報』也較少。

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報』，且無有很多之『殊勝（如上述之七寶）』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2016年1月31日星期日
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