妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何是『菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何是『菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好？謂菩薩

1. 如世間風悉能普遍吹布一切莊嚴樓閣，種種安置殊妙可愛，及一切樹林枝葉牙莖華果蕊等，及一切有情身諸分位，悉由風力常所吹布。

2. 菩薩之風亦復如是。

3. 以無邊無礙無著解力辯才之智，悉能施設一切世出世間種種法門，行列具足照明開示，最勝殊妙種種法者。

4. 所謂此相是惡趣所成之法；此是善趣所成之法；此是增上所成之法；此是地獄；此是餓鬼；此是畜生；此是人；此是天；此是轉輪聖王；此是帝釋梵王護世諸天；此是色相眷屬聰利福力；此是明慧善計；此是藝能；此是善解種種諸教典籍；此是聲聞乘法，成聲聞果；此是緣覺乘法，成緣覺果；此是大乘之法，具諸勝相，自利利他事業圓滿。

5. 成就普賢一切勝智，乃至此是十地十波羅蜜多，十三摩地，十二陀羅尼，六通三明，十自在，八解脫，十力，四無所畏，四無礙解，十八不共法。

6. 菩薩善能施設此如是等無量種法，蓮華莊嚴等陀羅尼門，為法莊嚴妙巧安布。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大法』者，大乘深妙之法，度人廣者。如同《法華經序品》曰：「今佛世尊欲說大法。」又『莊嚴』者，以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」又『妙好』者，謂菩薩於眾會之中，所出音聲，隨宜說法，皆為調伏一切眾生，作諸善利，令其各得解了，咸生愛樂，心意適悅，如師子吼，具足最勝，故名妙好音聲不思議。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年7月5日星期日
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