妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『眾生見地藏形像及聞此經等得二十八種利益』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生見地藏形像及聞此經等得二十八種利益』？依《地藏菩薩本願經》開示：若未來世有善男子善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦香華飲食衣服珍寶布施供養讚歎瞻禮，得二十八種利益。何等為二十八種？所謂

（一）天龍護念。

（二）善果日增。

（三）集聖上因。

（四）菩提不退。

（五）衣食豐足。

（六）疾疫不臨。

（七）離水火災。

（八）無盜賊厄。

（九）人見欽敬。

（十）神鬼助持。

（十一）          女轉男身。

（十二）          為王臣女。

（十三）          端正相好。

（十四）          多生天上。

（十五）          或為帝王。

（十六）          宿智命通。

（十七）          有求皆從。

（十八）          眷屬歡樂。

（十九）          諸橫銷滅。

（二十）          業道永除。

（二十一） 去處盡通。

（二十二） 夜夢安樂。

（二十三） 先亡離苦。

（二十四） 宿福受生。

（二十五） 諸聖讚歎。

（二十六） 聰明利根。

（二十七） 饒慈愍心。

（二十八） 畢竟成佛。

    由此觀之，如是『二十八種』，即所謂眾生見地藏形像及聞此經等得二十八種利益。何以故？蓋『地藏菩薩』者，是菩薩摩訶薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩摩訶薩在釋尊滅度以後，彌勒未生以前，擔負救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有「地獄未空，誓不成佛」之願，故以大願著稱。地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事，閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名見菩薩像，乃至聞是經三字五字或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世百千萬生，常得端正生尊貴家。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年9月14日星期六
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