妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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社論 -- 強化兩岸佛教文化交流 2012/12/10 | 作者： | 點閱次數：71 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 台灣的佛教發展甚有規模，大陸人民雖對佛教甚為崇拜與熱情，卻無法在大陸順利擴展，大陸的佛教還停留在文物保留和寺廟觀光的階段，至於佛法的義理乃至從佛教信眾團體發展出來的義工社會，對大陸來說卻還是一片荒漠。如能夠推動兩岸佛教文化交流，對於兩岸社會文化的差距必可再拉近一步。 九月初甫當選佛光山第九任住持的慧濟法師在接受媒體訪問時表示，星雲大師有宏願要將人間佛教帶入大陸，讓佛教文化成為兩岸交流的另一途徑；並感謝與大師、大眾的因緣與成就，將秉持佛光山集體創作的精神，與僧信二眾為弘法工作齊心努力。人間佛教是星雲大師多年的志業，在台灣十分成功。正因有佛教這個力量的協助，台灣民主才能如此順利的發展。 回顧在七○、八○年代，蔣經國逝世，繼任的李登輝上台之初，台灣社會出現脫序現象，立法院打架、國民大會掀桌，股市上萬點，餐廳酒店揮霍的情況到了令人咋舌的地步。佛教適時扮演淨化人心的角色，寺院裡宣說著佛教的義理，教導大家要知足、惜福、感恩。佛光山除了迎來佛指舍利讓信眾生起信心之外；佛教組織也成立許多義工團體，投入社會公益事業，九二一大地震和各次颱風等天災降臨時，義工團體都走在第一線協助救災、安心的工作。佛光山的「三好運動」就是在社會人心浮亂的時候推動的。 在這樣一次一次的天災人禍中，佛教團體累積了入世經驗，在民主化過程中為社會注入了良善的文化。使台灣的民主化因為有文化素養的底蘊，而沒有走上歧途。 大陸經過文革之後，佛教被摧毀殆盡，近年來雖恢復了不少寺廟，民間雖然有信仰，但宗教信仰還是不能端上檯面。現在大陸的佛教，基本上從虛雲老和尚、太虛大師、印光大師、弘一法師，不論是禪、淨、律的法脈都已經斷了，而這些法脈卻都在台灣延續中。 大陸本來是佛教的重鎮，台灣的佛教就是從大陸傳揚過來的，如今回傳過去自然是責無旁貸的使命。大陸的佛教不論是制度、法典、教育都付之闕如，僧眾連最根本的出入威儀都不具足，又如何能擔負起教化社會的責任？大陸當局總是把宗教看做是毒草、洪水猛獸，但是以台灣的例子來看，宗教不只是安定人心的力量，更是幫助政府穩定社會的力量，沒有甚麼可怕的。 台灣的宗教已經建立了非常特殊的文化，不但參與世間的醫療、教育、藝文、社工、救援等活動，也有出世間的禪修和佛理論述。在兩岸交流逐漸步入深水區的同時，文化交流正在進一步深化。如果缺了佛教這一塊，無疑的將失色許多，同時也無法建立起文化的核心價值。期盼大陸在推動兩岸文化交流的同時，不要排斥宗教，將宗教尤其是佛教納入文化交流的主要項目，使得宗教文化能夠在兩岸交流中扮演淨化人心的角色。