妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：為何『如來得三十二相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於為何『如來得三十二相』？依《大方等大集經》開示：如來

（一）至心護持淨戒故。得足下平相。

（一）行種種惠施業故。得千輻輪相。

（二）不欺一切諸眾生故。得足跟傭相。

（三）護正法故。得指纖長相。

（四）不壞他眾故。得網縵相。

（五）妙服奉施故。得手足軟相。

（六）淨飲食施故。得七處滿相。

（七）喜聞佛法故。得鹿王[跳-兆+尃]相。

（八）覆藏他過故。得陰藏相。

（九）修善法故。得上身如師子相。

（十）常以善法化眾生故。得缺骨平滿相。

（十一）         救護怖畏故。得臂肘傭相。

（十二）         見他事業樂佐助故。得手摩膝相。

（十三）         常修十善故。得清淨身相。

（十四）         常施病藥故。得所食之物至喉悉現相。

（十五）         常發莊嚴修善法故。得師子頰相。

（十六）         於諸眾生其心平等故。得四十齒相。

（十七）         和合諍訟故。得齒密相。

（十八）         珍寶施故。得齒齊相。

（十九）         身口意淨故。得二牙白相。

（二十）         護口四過故。得廣長舌相。

（二十一）成就無量功德故。得味中上味相。

（二十二）於眾生中常柔軟語故。得梵音相。

（二十三）修集慈心故。得紺色目相。

（二十四）至心求於無上菩提故。得牛王睫相。

（二十五）讚歎他人所有功德故。得白毫相。

（二十六）恭敬父母師長和上故。得肉髻相。

（二十七）樂說深法故。得身柔軟相。

（二十八）施敷具故。得金光相。

（二十九）遠離聚說世間事故。得一一孔一毛生相。

（三十）         樂受善友師長教敕故。得身毛上靡相。

（三十一）不以惡事加眾生故。得髮色金精相。

（三十二）常勸眾生修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。

（三十三）生生之處作佛像故。得那羅延力相。

    由此觀之，如是『三十三相（梵文多一相）』，即所謂如來得三十二相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三十二相』者，具名三十二大人相。此三十二相，不限於佛，總為大人之相也。具此相者在家為輪王，出家則開無上覺，是為天竺國人相說。佛感此相者，由於百劫之間，一一之相，積百種之福。

    總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年11月7日星期三
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