3682-何謂『不令眾生疾得大乘三十二事』＠妙音書院

2012-11-04 20:38:45| 人氣88| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3682-何謂『不令眾生疾得大乘三十二事』

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標題：何謂『不令眾生疾得大乘三十二事』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何謂『不令眾生疾得大乘三十二事』？依《大方等大集經》開示：不令眾生疾得大乘，有三十二事，以是因緣為作障礙。何等三十二？即所謂

（一）樂聲聞乘。

（二）樂緣覺乘。

（三）樂釋身故。

（四）樂梵身故。

（五）樂為世樂受持禁戒。

（六）樂修一善。

（七）常懷嫉妒。

（八）多財貪著慳吝。

（九）不樂勸化眾生令修善法。

（十）心憍慢故。

（十一）不求菩提心故。

（十二）畏菩提心故。

（十三）於一法中生著心故。

（十四）不善思惟故。

（十五）不能親近師長和上善知識故。

（十六）誹謗餘部故。

（十七）不能淨於身口意業故。

（十八）不能護持無上法故。

（十九）得少法味吝不說故。

（二十）少解法義生大慢故。

（二十一）遠離四攝故。

（二十二）不能恭敬同師同學故。

（二十三）不樂念於六波羅蜜故。

（二十四）遠離三聚故。

（二十五）不發願故。

（二十六）少善根故。

（二十七）倒解義故。

（二十八）不歎三寶故。

（二十九）誹謗大乘菩提事故。

（三十）自不解義誹他說故。

（三十一）不覺了知諸魔事故。

（三十二）樂生死故。

由此觀之，如是『三十二事』，即所謂不令眾生疾得大乘三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十地稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2012年11月4日星期日
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