3476-何等為『五惡五痛五燒』＠妙音書院

2012-04-09 20:23:15| 人氣643| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3476-何等為『五惡五痛五燒』

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標題：何等為『五惡五痛五燒』

眾所周知：『五惡』者，殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒。即反於五戒者。又『五痛』者，由五惡而感五種之苦果也。又『五燒』者，造殺，盜，婬，妄，酒之五惡者，生時遭王法之逼害，死入於惡道，名為五痛，苦痛切身如火之燒，故喻之為五燒。至於何等為『五惡五痛五燒』？依《佛說無量壽經》開示：何等為五惡？何等五痛？何等五燒？即

（一）【其一惡】者。諸天人民蠕動之類，欲為眾惡莫不皆然，強者伏弱轉相剋賊，殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道，後受殃罰自然趣向。神明記識犯者不赦，故有貧窮下賤乞丐孤獨聾盲瘖啞愚癡憋惡，至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達，皆由宿世慈孝修善積德所致。世有常道王法牢獄，不肯畏慎，為惡入罪受其殃罰，求望解脫難得免出。世間有此目前現事，壽終後世尤深尤劇，入其幽冥轉生受身，譬如王法痛苦極刑，故有自然三塗無量苦惱，轉貿其身，改形易道。所受壽命或長或短，魂神精識自然趣之，當獨值向相從共生，更相報復無有止已。殃惡未盡不得相離，展轉其中無有出期，難得解脫痛不可言。天地之間自然有是，雖不即時卒暴應至，善惡之道會當歸之，是為一惡一痛一燒。

（二）【其二惡】者。世間人民父子兄弟室家夫婦，都無義理不順法度，奢婬憍縱各欲快意，任心自恣更相欺惑，心口各異言念無實。佞諂不忠，巧言諛媚，嫉賢謗善，陷入怨枉。主上不明任用臣下，臣下自在，機偽多端，踐度能行知其形勢。在位不正為其所欺，妄損忠良不當天心。臣欺其君，子欺其父，兄弟夫婦，中外知識，更相欺誑。各懷貪欲瞋恚愚癡，欲自厚己，欲貪多有，尊卑上下心俱同然，破家亡身不顧前後。親屬內外坐之滅族，或時室家知識鄉黨市里愚民野人，轉共從事，更相剝害，忿成怨結。富有慳惜不肯施與，愛保貪重心勞身苦，如是至竟無所恃怙，獨來獨去無一隨者。善惡禍福追命所生，或在樂處，或入苦毒，然後乃悔當復何及？世間人民，心愚少智，見善憎謗不思慕及，但欲為惡妄作非法，常懷盜心悕望他利，消散磨盡而復求索，邪心不正懼人有色，不豫思計事至乃悔。今世現有王法牢獄，隨罪趣向受其殃罰，因其前世不信道德不修善本，今復為惡天神剋識別其名籍，壽終神逝下入惡道。故有自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為二惡二痛二燒。

（三）【其三惡】者。世間人民，相因寄生，共居天地之間，處年壽命無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富，下有貧窮廝賤尪劣愚夫，中有不善之人，常懷邪惡，但念婬劮，煩滿胸中，愛欲交亂坐起不安，貪意守惜但欲唐得，眄睞細色邪態外逸。自妻厭憎私妄出入，費損家財事為非法，交結聚會興師相伐，攻劫殺戮強奪不道，惡心在外不自修業，盜竊趣得欲擊成事，恐勢迫脅歸給妻子，恣心快意極身作樂。或於親屬不避尊卑，家室中外患而苦之，亦復不畏王法禁令。如是之惡著於人鬼，日月照見神明記識，故有自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為三惡三痛三燒。

（四）【其四惡】者。世間人民不念修善，轉相教令共為眾惡，兩舌惡口，妄言綺語，讒賊鬥亂憎嫉善人敗壞賢明，於傍快喜不孝二親，慢師長，朋友無信，難得誠實，尊貴自大謂己有道。橫行威勢侵易於人，不能自知，為惡無恥，自以強健欲人敬難，不畏天地神明日月，不肯作善，難可降化，自用偃蹇謂可常爾，無所憂懼，常懷憍慢。如是眾惡天神記識，賴其前世頗作福德，小善扶接營護助之。今世為惡福德盡滅，諸善神鬼各去離之，身獨空立無所復依，壽命終盡諸惡所歸，自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明，殃咎牽引，當往趣向，罪報自然無從捨離。但得前行入於火鑊，身心摧碎精神痛苦。當斯之時悔復何及，天道自然不得蹉跌，故有自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為四惡四痛四燒。

（五）【其五惡】者。世間人民，徙倚懈惰不肯作善治身修業，家室眷屬飢寒困苦，父母教誨，瞋目怒[(應-心)/言]，言令不和，違戾反逆譬如怨家，不如無子，取與無節，眾共患厭，負恩違義，無有報償之心，貧窮困乏不能復得，辜較縱奪放恣遊散，串數唐得用自賑給。耽酒嗜美，飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突，不識人情，強欲抑制，見人有善，憎嫉惡之，無義無禮，無所顧錄，自用職當不可諫曉。六親眷屬所資有無，不能憂念，不惟父母之恩，不存師友之義，心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善，不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善為惡得惡。欲殺真人鬥亂眾僧，欲害父母兄弟眷屬，六親憎惡願令其死，如是世人心意俱然。愚癡曚昧，而自以智慧，不知生所從來死所趣向，不仁不順，逆惡天地，而於其中，悕望僥倖，欲求長生，會當歸死。慈心教誨令其念善，開示生死善惡之趣自然有是，而不信之。苦心與語無益其人，心中閉塞意不開解，大命將終悔懼交至。不豫修善，臨窮方悔，悔之於後將何及乎？天地之間五道分明，恢廓窈冥浩浩茫茫善惡報應禍福相承，身自當之無誰代者，數之自然應其所行，殃咎追命無得縱捨。善人行善從樂入樂從明入明，惡人行惡從苦入苦從冥入冥，誰能知者獨佛知耳，教語開示信用者少，生死不休惡道不絕。如是世人難可具盡，故有自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫痛不可言，是為五惡五痛五燒。

由此觀之，如是『五者』，即所謂五惡五痛五燒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如同《無量壽經》曰：「我今於此世間作佛，處於五惡五痛五燒之中為最劇苦，教化群生令捨五惡，令去五痛，令離五燒。」是故世尊教化身處五濁惡世，譬如大火焚燒人身，人能於中一心制意，端身正念，言行相副所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善，不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是為五大善也。

總而言之，如是五濁惡世，五惡勤苦若此，五痛五燒展轉相生。但作眾惡不修善本，皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病，求死不得求生不得，罪惡所招示眾見之，身死隨行入三惡道，苦毒無量自相燋然，至其久後共作怨結，從小微起遂成大惡，皆由貪著財色不能施慧，癡欲所迫隨心思想，煩惱結縛無有解已。厚己諍利無所省錄，富貴榮華當時快意，不能忍辱不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身生勞苦久後大劇，天道施張自然糾舉，綱紀羅網上下相應，煢煢忪忪當入其中，古今有是痛哉可傷。願與諸仁者共勉之！2012年4月9日星期一
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