妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『十種瞋諸損害事世間合集』

 

    眾所周知：『瞋』者，又云瞋恚。三毒之一。梵曰訖羅[馬*太]Krodha，於苦與苦具憎恚，謂之瞋。使身心熱惱，起諸惡業者。如同《唯識論》曰：「云何為瞋？於苦苦具憎恚為性，（中略）瞋必令身心熱惱起諸惡業。」《大乘義章》曰：「忿怒為瞋。」《遺教經》曰：「瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。」《決定毘尼經》曰：「寧起百千貪心，不起一瞋恚，以違害大慈莫過此故。」《往生要集》曰：「或處經云：能損大利無過瞋，一念因緣悉焚滅俱胝廣劫所修善。」至於何等為『十種瞋諸損害事世間合集』？依《佛說大乘菩薩藏正法經》開示：瞋之一法互相損害世間合集，斯苦甚大。瞋損害有十。何等為十？

（一）以我心故，過去已作諸損害事。

（二）生起思念，現在今作諸損害事。

（三）生起思念，未來當作諸損害事。

（四）我所愛者生起思念，而不已作諸損害事。

（五）我所愛者生起思念，而不今作諸損害事。

（六）我所愛者生起思念，而不當作諸損害事。

（七）非我愛者生起思念，過去已作諸損害事。

（八）非我愛者生起思念，現在今作諸損害事。

（九）非我愛者生起思念，未來當作諸損害事。

（十）生起思念，作無義利損害過失。

    由此觀之，如是『十種』，即所謂十種瞋諸損害事世間合集，斯苦甚大。如是十種諸損害事世間合集，吾等見是已，為令離彼諸損害故，是故乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故？蓋『苦』者，以逼惱為義，一切有為心行，常為無常苦患之所逼惱，故名為苦。謂三界生死之果報，畢竟為苦患而無安樂之性，此理決定真實，故謂苦諦。別則二十五有，總則六道生死。二十五有者，即四洲四惡趣，六欲并梵天，四禪四空處，無想及那含。六道者，即地獄畜生餓鬼修羅及人天。雖然苦樂不同，畢竟生死相續。

　　總而言之，『苦諦』者，謂聲聞乘法四諦之一。四諦又名四聖諦、四真諦，為聖者所見之真理也。諦者真實不虛之義，謂真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理名俗諦，涅槃寂滅之道理名真諦。見此諦理者曰聖者，不然曰凡夫。而『四諦』乃指（1）苦諦者，三界六趣之苦報也，是迷之果也。（2）集諦者，貪瞋等之煩惱，及善惡之諸業，此二能集起三界六趣之苦報，故名集諦，是迷之因也。（3）滅諦者，涅槃也。能滅惑業，離生死之苦，真空寂滅，名曰滅，是悟之果也。（4）道諦者，八正道也。能通涅槃，故為道，是悟之因也。初二為流轉之因果，又名世間因果。後二為還滅之因果，又名出世間因果。願與諸仁者共勉之！2011年5月26日星期四
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