妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『糞掃衣比丘應生六種想』

 

    眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的；（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。至於何等為『糞掃衣比丘應生六種想』？依《大寶積經》開示：糞掃衣比丘，拾糞掃物作如是六想，為慚愧故，非以衣自嚴飾故；為障風吹日曝蚊虻蟆子諸惡觸故，安住佛教故，非求淨好故。何等為六？即所謂於糞掃中拾取棄物，取時

（一）    應生二種想。即（1）知足想；（2）易養想。

（二）    復生二想。即（1）無慢想；（2）持聖種想。

（三）    復生二想。即（1）不以嚴身想；（2）令心淨想。

    由此觀之，如是『六種』，即所謂糞掃衣比丘應生六種想。若畜糞掃衣比丘，於糞掃中拾取棄物時，於是處見諸親族知識，見已即止不取，而作是念：此諸人輩或呵責我言，汝是不淨人，是比丘不得淨行。何以故？蓋畜糞掃衣比丘，心堅如石外物不入，亦不能動故。畜糞掃衣比丘，拾糞掃中物，應淨浣濯令無垢膩，浣已好染，染已作僧伽梨，善合善綴善縫善受，受已應著莫令綻壞。是故畜糞掃衣比丘（1）安住不淨觀中著糞掃衣，為離欲故；（2）慈心著糞掃衣，為離瞋恚故；（3）觀十二因緣著糞掃衣，為離癡故；（3）正思惟著糞掃衣，為斷一切煩惱故；（4）攝護諸根著糞掃衣，為知六入故；（5）不諛諂著糞掃衣，為令諸天龍神喜悅故。

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年3月16日星期三
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