妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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 題：何等為『菩薩尊敬愛樂住阿蘭若成就十種功德』

 

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩尊敬愛樂住阿蘭若成就十種功德』？依《大寶積經》開示：菩薩尊敬愛樂住阿蘭若，成就十種功德利益。何等為十？即所謂

（一）  遠離世俗言論。

（二）專習閑靜。

（三）心緣定境。

（四）捨諸營務。

（五）愛樂諸佛。

（六）恒受禪定喜樂。

（七）修梵行時無有障礙。

（八）少用功力而得三昧。

（九）所受教法未嘗忘失。

（十）所聞法義皆悉了知。

    由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩尊敬愛樂住阿蘭若成就十種功德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿蘭若』者，或名阿練若，大論翻遠離處，薩婆多論翻閑靜處。如同《天台》云：「不作眾事，名之為閑；無憒鬧故，名之為靜。或翻無諍，謂所居不與世諍，即離聚落五里處也。」肇云：「忿競生乎眾聚，無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」應師翻空寂。苑師分三類：（1）達磨阿蘭若，即華嚴之初，謂說諸法本來湛寂，無起作義；（2）摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處；（3）檀陀迦阿蘭若，謂沙磧（遷歷切）之處也。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年8月6日星期五
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