妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『在家菩薩應修之法』

 

    眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何為『在家菩薩應修之法』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）    【三種修能於菩提而作利益】。何等為三？為（1）一切智故深生愛樂；（2）不墮本業；（3）堅持五戒。

（二）    【成六法】。何等為六？謂（1）得聖處，不啞；（2）得聖處，不吃不聾；（3）得聖處，不失聰聽；（4）身變端嚴速得深信；（5）於甚深法不生怖畏；（6）隨所聞法不用功勞，而能領解速得不退。

（三）    【善知有五障轉】。何等為五？謂（1）離間語；（2）一切妄語；（3）意樂不成；（4）心懷嫉妒；（5）耽著諸欲。

（四）    【三法應當修行】。何等為三？謂（1）常興心欲出家；（2）於持戒沙門婆羅門所，尊重恭敬；（3）若非同類說法之者應遠離之。

（五）    【應受學三法】。何等為三？謂（1）常隨順諸佛如來；（2）為他演說勤自修行；（3）於眾生所修習慈心。

（六）    【應當親近三法】。何等為三？謂（1）離捶打；（2）不毀他人說云卑賤；（3）於怖畏者施其無畏。

    由此觀之，如是『六者』，即所謂在家菩薩應修之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。

    總而言之，：『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2010年3月4日星期四
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