妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：云何為『十諦』

 

    眾所周知：『十諦』者，十藏所詮之理謂之十諦。如同《法集經》曰：「善男子！何者是菩薩摩訶薩十諦？所謂世諦，第一義諦，相諦，差別諦，觀諦，事諦，生諦，盡無生智諦，入道智諦，集如來智諦，是名十諦。」《廣弘明集序》曰：「學統九流，義包十諦。」至於云何為『十諦』？茲依《華嚴經問答》所開示，分述之如下：

（一）【世諦】者。謂即四諦之法，一切差別義為世諦也。

（二）【第一義諦】者。即以四諦空理為第一義。

（三）【相諦】者。前二諦以有無為二諦，計人即為二法故，即以非有無之中道自相為相諦。

（四）【差別諦】者。以非有無中道為相諦，計人但為一法故，即以有無差別法不壞為中道，非謂捨有無二法方為中道故，不壞有無之差別諦。

（五）【說成諦】者。以有無差別法為差別諦，又計人不知此有無法緣集義故，以陰入界等諸因緣假施設，有非實有以為說諦。

（六）【事諦】者。謂通迷四諦成苦事以為事諦。

（七）【生諦】者。謂通迷四諦作集以為生諦。

（八）【無生諦】者。謂通解四諦入寂滅以為無生諦，以苦集本不生故。

（九）【入道諦】者。通解四諦，趣入滅諦之行以為入道諦，此四諦非有，四諦即是事諦也。

（十）【菩薩地及如來地諦】者。即前四諦緣起實相大乘因果，是義以為第十諦。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂十諦，此十諦現菩薩自所知法，而自以現難，故依所化緣以顯示。此中前九為小乘可化眾生，後一為大乘可化眾生。此言小乘者，非但愚法小乘，設大乘中隨教行者等為小乘，謂地前教修行等。

    總而言之，『諦』者，真實不虛之義，言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理，名為俗諦，涅槃寂靜之道理，名為真諦。見此諦理者為聖者，不然為凡夫。如同《大日經疏》曰：「諦者，即是如來真實句。」《義林章》曰：「諦者實義，有如實有，無如實無，有無不虛，名之為諦。」又曰：「事如實事，理如實理，事理不謬，名之為諦。」《二諦義》曰：「諦是實義，有於凡實，空於聖實，是二皆實。」願與諸仁者共勉之！2010年1月11日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】