妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『四悉檀』

 

    眾所周知：『悉檀』者，Siddha%nta，又作悉談。《智度論》說四悉曇，悉曇者同於悉談。悉檀，成就之義也。然古師或譯曰宗或譯曰理，又有譯為成者。獨南岳以悉為漢語，檀為梵語，施之義。至於何等為『四悉檀』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：四悉檀者，四者數，悉檀者宗也。何等為四？即所謂

（一）    【世界悉檀】。世者時，界者分齊也。在一時中設教當理名世界也。

（二）    【為人悉檀】。機宜各別，各取當聖所為，故名為人悉檀。

（三）    【對治悉檀】。明其聖教，擬所當機，伏滅煩惱，名對治悉檀。

（四）    【第一義悉檀】。無聞教義理事，應得伏滅煩惱生漏無漏智，即是第一義悉檀。第一義者，義中第一也。

    由此觀之，如是『四悉檀』，猶如圓珠隨方皆應。何以故？蓋『四悉檀』者，南岳師以悉檀，例大涅槃，華梵兼稱。悉是華言，檀是梵語。悉之言遍，檀翻為施，佛以四法，遍施眾生，故名悉檀。如同《妙玄》云：「世界悉檀歡喜益，為人悉檀生善益，對治悉檀破惡益，第一義悉檀入理益。」《妙樂》云：「則前二教，及別地前，但屬三悉。引入今經，第一義悉。」

    總而言之，佛之說法不出四悉檀也。悉檀Siddha%nta者，古師一譯為成，謂佛以此四法普施眾生，故云悉檀。《天台》隨於南岳，愚案悉檀與新譯之悉曇同，成就之義也。（1）『世界悉檀』，佛先順凡情用人我等假名隨順眾生所樂而說世界之法，令聞者歡喜適悅；（2）『各各為人悉檀』，佛說法鑑眾生之機，隨機宜之大小，宿種之淺深，說各人所應之法，令彼發起正信，增長善根；（3）『對治悉檀』，貪欲多者教以慈心，愚痴多者教以因緣觀，如是施種種之法藥，除遣眾生之惡病；（4）『第一義悉檀』，佛見眾生之機緣既熟，說諸法實相，令彼入於真證。要之佛始說淺近之事理，令聞者適悅者，世界也，令眾生生善根者，為人也，除遣眾生之惡病者，對治也，遂使悟入聖道者，第一義也。願與諸仁者共勉之！2009年12月17日星期四
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