妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『依教之十二住』

 

    眾所周知：『法寶四法』者，謂法寶中有四種（1）『教法』。三世諸佛所說破無明煩惱之聲名句文也；（2）『理法』。教法所詮之義理也；（3）『行法』。依理而行之戒定慧也。（4）『果法』。行滿所得有為無為之證果也。如同《心地觀經》曰：「於法寶中，有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。」其『教法』中，有所謂十二住。至於何等為『依教之十二住』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）     【小乘位十二住】。即合四果等，共成十二住：（1）聲聞自種性住；（2）入正未越次取證方便住；（3）越次取證住；（4）得不壞淨味聖戒轉上漏盡住；（5）依增上戒學出生住（6）增上意學出生住；（7）得真諦智住；（8）增上慧學住；（9）觀察生無相三昧住；（10）究竟無相住；（11）解脫學處住；（12）一切種阿羅漢住。直進菩薩，一人即有十地，并說見修後方得成佛。

（二）     【大乘十二住】。十二住者：（1）種性住；（2）解行住；（3）淨心住；（4）增上戒住；（5）增上意住；（6）增上慧住；（7）諦相應慧住；（8）緣起相應慧住；（9）有行有開發無相住；（10）無行無開發無相住；（11）無礙慧住；（12）最上菩薩住。若熟教位，則不同前義，初地已前，有分段死，先得無漏者，兼有變易死。初地已上，窮第十地，有變易死。十地滿後，方始成佛。

    由此觀之，如是兩種『十二住』，即所謂依教之十二住，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『住』者，謂學佛修道之人，非時不住，若或住時，隨所住處，常念供養三寶（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也），讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。如聲聞緣覺之聖者，各安住於所得之證果，不更進求勝道也。如同《俱舍論》曰：「住果者，乃至未起勝果道時但名住果。」《法華玄義》曰：「住果聲聞猶在草庵。」

    總而言之，聲聞乘之人，得涅槃果，安住於其果，無更進求佛道之心，謂之『住果羅漢』。緣覺乘之人，得涅槃果，而安住之無更希佛陀妙果之心，謂之『住果緣覺』。此住果之二乘，更能發心而至佛果否？是佛教上大問題也。小乘及大乘中法相、三論之權家，不許彼等發心成佛，華嚴、天台等之實家則許之。願與諸仁者共勉之！2009年11月10日星期二
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