妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩九種不破壞義』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩九種不破壞義』？依《十地經論》開示：菩薩如是通達入大乘眾數故，入大乘眾數者，名不破壞義，此有九種。何等為九？即所謂

（一）【智不壞】。如經善思量大乘通故。

（二）【說不壞】。如經日夜常放智光明焰故。

（三）【解脫不壞】。如經入無障礙法界道故。

（四）【佛國土清淨不壞】。如經善知界道差別故。

（五）【入大乘不壞】。如經能示一切相功德故。

（六）【神通不壞】。如經隨意自在故。

（七）【能解釋義不壞】。如經善解先際後際故。

（八）【坐道場不壞】。如經通達一切迴轉魔道智故。

（九）【正覺不壞】。如經入如來智慧境界故。

由此觀之，如是『九種』，即所謂菩薩九種不破壞義，菩薩若能於無邊世中行菩薩道不退轉力故者，行無障礙不斷絕故，以行無障礙不斷義故，名為得不動地菩薩。何以故？蓋『不動地』者，謂真如之理既盡其際，全得其體，則真常凝靜，無能動搖。如同經云：「一真如心，名不動地。」又菩薩不捨度生，加修清淨道行，離心意識，得無生法忍；一切煩惱所不能動，即斷無相中作加行障，證不增減真如，是故八地菩薩具證阿含德，及不住道而捨所修之行，契合實理，離相離言，超於世、出世間，是一乘法，故云不動地。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年10月11日星期日
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