妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩法王子住』

 

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩法王子住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩法王子住？此法王子住菩薩，有十種法皆能了知。何等為十？謂

（一）能知一切眾生所生之處。

（二）能知一切眾生煩惱。

（三）能知一切眾生戀著。

（四）能知一切眾生方所。

（五）能知諸佛深妙法故。

（六）能知諸佛方便真實性故。

（七）能知世界種種差別法故。

（八）能知過去未來現在三世諸佛智慧故。

（九）能知一切世間廣大不堅牢法故。

（十）能知真性如如湛然寂靜故。

由此觀之，如是『十法』，菩薩若皆能了知，此名菩薩法王子住。何以故？蓋『法王子住』者，謂自發心至生貴，名入聖胎；自方便具足至童真，名長養聖胎；至此長養功成，名出聖胎。既出胎已，則為佛之真子，而繼紹佛種也。如同經云：「形成出胎，親為佛子，名法王子住。」又此法王子住菩薩，復有十種法，應勤修習。何等為十？謂（1）善學一切王城種種作用故；（2）善一切王城禮樂故；（3）善一切王城安住故；（4）善入一切王城故；（5）善能自在遍遊歷一切王城故；（6）住法王灌頂故；（7）住法王觀察故；（8）得法王自在力故；（9）繼紹法王位故；（10）得住法王辯說故。是故謂修習一切無礙真實法故，如是乃至聞彼他方說如是法，親自往詣勤求修習心不散亂，念念相續無有間斷，是名菩薩法王子住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月10日星期二
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