妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何『咒人死死自己；讚人好好自己』

『咒人死死自己』者，乃指詛咒或抹黑他人，欲他人因而被咒死或身敗名裂，但終究反而自造口業者被奪命折壽或名譽掃地；『讚人好好自己』者，乃指稱讚或隨喜他人行善，欲他人因而被表揚或名利雙收，但終究反而稱讚他人者，廣結善緣並獲得稱許有雅量而得相助。此乃就『世間法』而言，若依『出世間法（佛法）』而論，更有＜佛經＞之根據，茲闡述之如下：
（一） 本師 釋迦牟尼佛在世時，曾有婆羅門因嫉妒祂，而無所不用其極地謾罵和抹黑，世尊靜默不語，等到該婆羅門罵完後，世尊面露笑容地反問他：「若你送禮給別人而不被接受時，該禮物應如何處理？」罵世尊之婆羅門回答說：「若別人不接受，我只好自己拿回家。」世尊就笑著說：「剛才所咒罵和抹黑之言，我都不接受，那麼你就自己收回吧！」
（二） 又佛經有云：造惡口業者，如同逆風揚塵、向天吐唾，終究自食惡果（其所受之『惡報』，末學＜學佛心得分享第一四五＞曾有專文闡述，請自行參照）。
（三） ＜四十華嚴普賢菩薩十願品＞之『十大願王』中，有所謂『稱讚如來』願。稱即稱頌，讚即讚嘆。蓋人人皆有『佛性』，故人人皆為『未來佛』。經中曾開示：往劫有一位名叫 常不輕菩薩（本師 釋迦牟尼佛之前身），每遇到任何一個有情眾生，皆恭敬告知：「你是未來佛，我不敢輕視你。」可知吾人對任何人，不但不能輕視或譏諷其缺失，甚至於更應多多稱讚其長處和優點，決定不可捏造不實之事情來抹黑或誹謗他。
（四） 又＜四十華嚴普賢菩薩行願品＞之『十大願王』中，有所謂『隨喜功德』願。功德分二種：一者世間有漏功德，如慈善業、造橋修路、齋僧建寺等；一者出世間無漏功德，如了脫生死、廣修六度四攝等。對此兩種功德有力者則助力，無力者則讚嘆，隨喜而修，切不可諷刺打擊、嫉妒誹謗，如是，則能獲得『同等功德』。尤其學佛修道者，應學習 普賢菩薩隨喜『淨土法門』之精神，稱讚 阿彌陀佛之功德。
由此觀之，所謂『咒人死死自己；讚人好好自己』，不但就倫理道德之『世間法』，有其根據，而且就三藏十二部經典之『出世間法』，更是闡述得很圓融。然而就今日之社會，不但媒體為了營利，對譁眾取寵之不實謠言，競相報導，而且造謠者反而成風雲人物從中獲利（不忌憚惡報）。尤其在各類公職人員選舉期間，各候選人為爭取選票，多無所不用其極『捏造事實』，誹謗或抹黑對手，以便達到『當選』之目的，不忌憚損福折壽，甚或遺害子孫，中國＜易經＞亦有明示：『積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。』造『惡口業』者，不可不三思而言也。
總而言之，做人貴在『厚道』，人無信『不立』，乃是至理名言。不要為了『五欲六塵』，甚或『權勢名位』之短利，而偽善造謠、排除異己，如王莽、曹操之徒，雖然獲得『一時之權貴』，但是卻『遺臭萬年』，甚且墮落『三惡道』受苦無盡（請參照＜地藏經＞八寒、八熱及無間地獄等之描述），何苦來哉！願與諸仁者共勉之。Tuesday, October 15, 2002