妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩行十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩行十事』？依《度世品經》開示：佛子菩薩有『十事』奉行。何謂為十？即所謂
（一） 修于禁戒大願殊特，漸備具足，為精進行。
（二） 懷來一切諸道品義，而不迴還，遵神通行。
（三） 從眾人志，各令歡悅，修神足行。
（四） 普入十方諸佛國土，合為一剎，而無動者。
（五） 志奉清和，得入殊妙。
（六） 誓願堅固，一切所作，靡不成辦。
（七） 若受伏勝，不越一切，眾尊師命。
（八） 求聞經典，行無厭倦，奉修諸佛，所班宣法，不以為勞。
（九） 崇法聖性，遊于一切，眾會道場，勇無怯弱。
（十） 就於無極，大行清淨，解知一切，咸無所生。
由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩行十事，菩薩住斯，普遊十方一切佛土，無所罣礙。何以故？蓋『菩薩行』者，求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也，即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」《瑜伽》云：「如是菩薩即發心已；云何修行諸菩薩行？略說菩薩，若所學處，若如是學，若能修學，如是一切，總攝為一，名菩薩行。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年7月15日星期二
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