標題：何等為『菩薩摩訶薩十種不共法』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種不共法』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』不共法。何等為十？所謂
（一） 菩薩摩訶薩修習六波羅蜜，不由他悟，平等心施無所慳吝；持戒清淨遠離惡戒；忍辱成就心不可動；勤修精進於一切劫未曾退轉；深入禪定離一切亂；出生智慧遠離邪見，是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜，隨順波羅蜜道不由他悟『第一不共法』。
（二） 菩薩摩訶薩攝一切眾生而饒益之，常以法施於一切眾生，和顏愛語遠離惡言，於一切眾生常起樂心真實利益，令一切眾生解悟菩提遠離惡心，具足成就平等實義，是為菩薩摩訶薩攝取眾生，隨順攝道不由他悟『第二不共法』。
（三） 菩薩摩訶薩善解迴向不求果報，隨順迴向諸佛菩提，不著一切世間三昧，迴向佛智饒益眾生，是為菩薩摩訶薩善解迴向，專求一切諸佛善根無上智慧，饒益眾生不由他悟『第三不共法』。
（四） 菩薩摩訶薩善巧方便究竟彼岸，隨順世間親近世間而無疲厭，正向聖行遠離一切聲聞緣覺出要之道，教化成熟一切眾生，不著己樂善知一切諸禪解脫三昧、正受三昧，起於諸三昧而得自在，於生死中心無疲厭，遊於生死如園觀想，安住一切諸魔宮殿，示現帝釋梵王無量自在，於一切生死慧光明淨照除癡闇，於一切眾捨家出家不著異見，示現一切世間書疏文誦，談論語言算術印法一切娛樂，現為女身才術巧妙能轉人心，於世間法離世間法悉能問答究竟彼岸，於世間事離世間事亦悉究竟到於彼岸，常觀眾生示現一切聲聞緣覺，不轉威儀不忘大乘，於念念中現成如來無上菩提，而亦不斷菩薩所行，是為菩薩摩訶薩具足修習巧妙方便，到於彼岸不由他悟『第四不共法』。
（五） 菩薩摩訶薩善知俱變三昧、翻覆三昧，遊戲智慧通明究竟智慧彼岸，常在涅槃而現生死門。知無眾生際而教化成熟一切眾生，常在究竟寂滅彼岸，而示現處熾然煩惱；常在金剛一妙法身，而現眾生無量身門；常能正受諸禪三昧，而現眾生五欲娛樂；常樂寂靜遠離三界，而教化一切眾生；長養善根常樂正法，而現百千天女圍遶共相娛樂；百福相好莊嚴其身，而現貧賤鄙陋之形；常離諸惡長養善業，而現受生一切惡道；究竟到於佛智彼岸，而亦不捨菩薩智身。菩薩成就如是等無量智慧，一切聲聞緣覺無能知者，何況一切童蒙眾生？是為菩薩摩訶薩『第五不共法』。
（六） 菩薩摩訶薩身口意業智慧為首，一切威儀諸業清淨成就大慈永離殺心，乃至遠離邪見具足正見，是為菩薩摩訶薩身口意業隨智慧行『第六不共法』。
（七） 菩薩摩訶薩成就大悲不捨一切眾生，代一切眾生受諸地獄畜生餓鬼閻羅王苦，利益眾生心無疲厭，度脫一一切諸群生界，於一切欲樂心無染著，常為眾生滅諸苦陰不捨大悲，是為菩薩摩訶薩『第七不共法』。
（八） 菩薩摩訶薩為一切眾生之所愛敬，帝釋梵王四天王等皆恭敬供養，一切眾生心常樂見無有厭足。何以故？菩薩本修行業心無染著，皆悉清淨威儀具足故，一切眾生樂見無厭，是為菩薩摩訶薩『第八不共法』。
（九） 菩薩摩訶薩一切智心堅固正直，以大莊嚴而莊嚴之，雖至難處、諸惡人處、聲聞緣覺處，終不退失一切智心清淨妙寶，譬如水珠名曰淨光，雖處濁水寶性無異，能令濁水皆悉清淨。菩薩亦復如是，雖在眾難諸惡人處、聲聞緣覺處，終不捨離一切種智清淨寶心，令一切眾生滅除邪見煩惱垢濁，住一切智清淨寶心，是為菩薩摩訶薩『第九不共法』。
（十） 菩薩摩訶薩自覺智法到於彼岸受無師記，離垢法繒以冠其頂，於如來所不捨恭敬供養之心，亦不捨離諸善知識，是為菩薩摩訶薩『第十不共法』。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種不共法，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛無上大不共法。何以故？蓋『不共法』者，謂菩薩摩訶薩具足一切功德智慧，於大眾中，作獅子吼，轉妙法輪，諸沙門、婆羅門、天人魔梵，悉不能轉，令諸眾生，超越分別，離諸疑惑，信解清淨，發希有想，故名不共法。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年12月24日星期一
妙音書院【
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