標題：何等為『諸佛十種最勝無上莊嚴』
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）化身。又名變化身，有大恩德，為如來成所作智及妙觀察智一分所成，如 釋迦牟尼佛，為父母所生身，出家修道，菩提樹下坐金剛座，降伏魔軍，斷諸結賊，獲一切智，成等正覺，此名化身佛；（2）報身。又名受用身，有大智德，為如來鏡智及平等智，並妙觀察智一分所成，佛無量劫來修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德，常住不變，諸根相好，智慧光明，周遍法界，皆從出世無漏善根所生，不可思議，超過世智，而為十地法身大士現此妙相，演無盡法，廣利無邊，是為報身佛；（3）法身。又名自性身，有大斷德，二空所顯，自性清淨，無染無著，甚深無量，無有變易，難解難知，微妙寂靜，離一切相，絕諸戲論，周圓無際，凝然常住，唯佛能知，是為法身佛。至於何等為『諸佛十種最勝無上莊嚴』？依《大方廣佛華嚴經》開示：一切諸佛，有『十種』最勝無上莊嚴。何等為十？即
（一） 一切諸佛，悉有色身相好最勝無上莊嚴，是為一切諸佛最勝無上色身莊嚴。
（二） 一切諸佛，悉有八種微妙音聲，一一音聲，悉有五百妙音眷屬，不可稱數百千音聲以為莊嚴，無量無邊妙音聲技，皆悉清淨，普能演說。
（三） 一切諸佛，正法義味，悉離恐怖，安住無畏大師子吼，悉令一切法界一切眾生聞其音聲，隨其本行種種善根皆令開解，是為一切諸佛最勝無上口業莊嚴。
（四） 一切諸佛，悉有十力莊嚴意業，開敷諸佛大三昧華，十八不共莊嚴境界無所罣礙住法界地，悉得諸佛法之原底，無餘法界皆悉莊嚴於一念中，悉分別知三世一切法界一切眾生心心所行而無有餘，是為一切諸佛最勝無上意業莊嚴。
（五） 一切諸佛，悉有最勝無上光明莊嚴，皆悉普放大光明藏一一光明，悉有無數妙光明網以為眷屬，普照十方諸佛世界，除滅一切世間闇冥現佛出世，作不退轉最勝佛事，出生無量清淨法身，是為一切諸佛最勝無上光明莊嚴。
（六） 一切諸佛，若微笑時悉於口中，放不可數阿僧祇億那由他光，各有種種無量不可思議色，普照十方一切世界，悉授無量無數阿僧祇眾生，阿耨多羅三藐三菩提記，是為一切諸佛最勝無上普照一切離癡示現莊嚴。
（七） 一切諸佛，悉有無量法身離礙，清淨法界無量無邊，遠離世間，不染世間，不著世間，解世真實，行出世法，斷語言道，攝無言際，離陰界入，是為一切諸佛最勝無上法身莊嚴。
（八） 一切諸佛，悉有無量常妙光明，普照十方一切世界，不可說不可說諸雜妙色而莊嚴之，普照世間無所障礙，出生一切光明之藏，是為一切諸佛最勝無上常光莊嚴。
（九） 一切諸佛，悉有無量妙色、悅樂妙色、清淨妙色，隨應一切眾生妙色，映蔽三界光明妙色，究竟彼岸無上妙色，是為一切諸佛最勝無上無量妙色莊嚴。
（十） 一切諸佛，自然清淨三世佛寶聖家中生，離一切惡修行一切清淨勝法，出生一切智，如來種姓清淨無礙，是為一切諸佛最勝無上清淨種姓莊嚴。一切諸佛大慈諸力莊嚴其身，自然清淨遠離一切不善覺觀，身行永息觀者無厭，心淨解脫大悲具足，一切眾生第一福田，無上受者哀愍眾生，普令安立一切種智，出生無量功德寶藏，一切眾生長養善根智慧功德之藏，是為一切諸佛最勝無上大慈大悲究竟功德寶藏清淨莊嚴。
由此觀之，如是『十種』，即為一切諸佛最勝無上十種莊嚴，此為吾等學佛修道者不可知。何以故？蓋佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。
總而言之，佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2007年10月16日星期二
妙音書院【
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