妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何名為『不動地菩薩摩訶薩』

眾所周知：『不動地』者，十地之第八，謂真如之理既盡其際，全得其體，則真常凝靜，無能動搖，於此地中，捨先所有有加行有功用道，其心昇上無加行無功用任運而轉不動勝道；是故名不動地。如同經云：「一真如心，名不動地。」至於云何名為『不動地菩薩摩訶薩』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩已習七地微妙行慧，方便道淨，善集助道法，具大願力，諸佛神力所護；自善根得力，常念隨順如來力、無畏、不共法，直心深心清淨，成就福德智慧，大慈大悲不捨眾生，修行無量智道
（一） 入諸法本來無生，無起無相，無成無壞，無來無去，無初無中無後。
（二） 入如來智，一切心意識，憶想分別，無所貪著；一切法如虛空性，是名菩薩得無生法忍。
（三） 入不動地名為深行菩薩，一切世間所不能測，離一切相，離一切想，一切貪著，一切聲聞辟支佛所不能壞，深大遠離而現在前，譬如比丘得於神通，心得自在。
（四） 次第乃入滅盡定，一切動心，憶想分別，皆悉盡滅，菩薩亦如是。
（五） 菩薩住是地，諸勤方便身口意行，皆悉息滅，住大遠離，如人夢中欲渡深水，發大精進，施大方便，未渡之間，忽然便覺，諸方便事，皆悉放捨，菩薩亦如是。
（六） 從初已來，發大精進，廣修道行，至不動地，一切皆捨，不行二心，諸所憶想，不復現前，譬如生梵世者，欲界煩惱不現在前，菩薩亦如是。
（七） 住不動地，一切心意識不現在前，乃至佛心、菩提心、涅槃心，尚不現前，何況當生諸世間心？
由此觀之，是菩薩隨順如是『七法』，以本願力故，入不動地，而諸佛為現其身，住在諸地法流水中，與如來智慧為作因緣。何以故？蓋不動地菩薩，住此地中，先善修治第七地故，超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，解脫一切相自在障故，得無功用任運相續道之所依止。由於無相，得無功用，於諸相中，不為現行煩惱所動，菩薩不捨度生，加修清淨道行，離心意識，得無生法忍（謂一切諸法，性本不生，而於此法忍可印證也）；一切煩惱所不能動，即斷無相中作加行障，證不增減真如，是故第八名不動地。
總而言之，『不動地』乃十地之第八地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月12日星期五
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