1651-云何為『涅槃之內涵』＠妙音書院

2007-04-12 15:52:00| 人氣61| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

1651-云何為『涅槃之內涵』

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標題：云何為『涅槃之內涵』

眾所周知：『涅槃』者，又作泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等；新譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也；滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也，是滅即度也；寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也；不生者，生死之苦果不再生也；無為者，無惑業因緣之造作也；安樂者，安穩快樂也；解脫者，離眾果也。至於云何為『涅槃之內涵』？依《妙法蓮華經玄贊》開示：究竟佛事已，有『十種義』，示現入大涅槃。何等為十？即
（一）明一切行，悉無常故。
（二）明一切有為，非安隱故。
（三）明涅槃趣，最安隱故。
（四）明般涅槃，遠離一切諸怖畏故。
（五）以諸人天樂著色身，明色身無常是磨滅法，令彼求住淨法身故。
（六）明無常力強，不可轉故。
（七）明有為法，不自在故。
（八）明三界法悉如坏器，無堅牢故。
（九）明般涅槃最為真實，不可壞故。
（十）明般涅槃遠離生死，非起滅故。
由此觀之，以如是『十義』，示現涅槃。何以故？蓋涅槃義別，略有四種：（1）『本來自性清淨涅槃』。謂一切法相真如理，雖有客染，而本性淨，具無數量微妙功德，無生無滅，湛若虛空，一切有情，平等共有，與一切法，不一不異，離一切相，一切分別，尋思路絕，名言道斷，唯真聖者自內所證，其性本寂，故名涅槃；（2）『有餘依涅槃』。謂即真如出煩惱障，雖有微苦所依未滅而障永寂，故名涅槃；（3）『無餘依涅槃』。謂即真如，出生死苦，煩惱既盡，餘依亦滅，眾苦永寂，故名涅槃；（4）『無住處涅槃』。謂即真如出所知障，大悲般若，常所輔翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。
總而言之，『涅槃』者，梵語nirvana的音譯，意為『滅度』、『寂滅』等。或從梵語Parinivana意譯為『圓寂』。『涅槃』是佛家修證的最高境界。簡單地說，『涅槃』就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪回，入于『不生不滅』。如同《涅槃經》所說︰「滅諸煩惱，名為涅槃；離諸有（指生死）者，乃為涅槃。」又如《魏書‧釋老志》所說︰「涅槃譯云滅度，或言常樂我淨，明無遷謝及諸苦累也。」後稱僧人逝世為涅槃、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅槃》，借用佛語『涅槃』，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂︰「這是一只火中的鳳凰，一只新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼里新生。」願與諸仁者共勉之！2007年4月11日
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