標題：云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』＠妙音書院

2007-04-04 16:05:46| 人氣82| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

標題：云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』

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標題：云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』

眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂
『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜（又名『羼提波羅
蜜』）、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道
者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』，乃
指學佛修道者，為護戒法，縱有打罵，亦當默受而不報，換言之，即以內
之能忍之心，對待外之所辱之境，終究能從生死苦惱之此岸，度到涅槃安
樂之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』？依《大薩
遮尼乾子所說經》開示：菩薩如是修行諸法已，復有『十三種』觀修行羼
提波羅蜜得大利益，菩薩應行忍波羅蜜。何等十三？即
（一）忍行堪忍諸惱能證一切諸法空故，菩薩應行忍波羅蜜。
（二）忍行不見有我為他害故，菩薩應行忍波羅蜜。
（三）忍行不見眾生有怨親故，菩薩應行忍波羅蜜。
（四）忍行不見自他身可損故，菩薩應行忍波羅蜜。
（五）忍行聞毀讚歎心常不動故，菩薩應行忍波羅蜜。
（六）忍行能斷煩惱諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜。
（七）忍行能斷瞋恨諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜。
（八）忍行能成三十二相八十種好故，菩薩應行忍波羅蜜。
（九）忍行能離惡道生梵天故，菩薩應行忍波羅蜜。
（十）忍行能過一切損害境界故，菩薩應行忍波羅蜜。
（十一）忍行能得盡智無生智故，菩薩應行忍波羅蜜。
（十二）忍行能降一切惡魔諸境界故，菩薩應行忍波羅蜜。
（十三）忍行能見如來無量功德莊嚴身故，菩薩應行忍波羅蜜。
由此觀之，如是『十三種』，是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益，
迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋忍辱度瞋恨，菩薩修行忍辱波羅
蜜，能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火，吾等瞋心一發，立即怒火沖
天，任何罪惡言行，皆可隨之發生，因而犯了彌天大罪，違反國法人情，
造諸惡業。是故吾等學佛修道者，必須特別注意，每逢可瞋之境界道來，
要緊緊抓住此關卡，用最大忍力，不令瞋心妄動放縱。
總而言之，學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』，以能忍故，護戒清淨，
則無過失；又以忍故，所修善法，通能成就，如是必能對治瞋恚之病。又
『瞋毒』乃為三毒之一，所謂『一念瞋心起，百萬障門開』『瞋是心中
火，能燒功德林』。瞋毒是修行之大障，吾等若能修行『忍辱波羅蜜』，
即可去之。願與諸仁者共勉之！2006年11月16日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

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