妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『四加行位』

眾所周知：『四加行位』者，為唯識宗五位之第二，於十迴向之終，修四尋思、四如寶之願，得[火*耎]，頂，忍，世第一法之四善根之位也。此為入於見道，正通達於真理之方便加行分際，故名為四加行位，即四道中之加行道也。如同《唯識論》曰：「加行位，謂修大乘順決擇分。」又曰：「[火*耎]頂忍世第一法四，總名順決擇分，順趣真實決擇分故。」至於何等為『四加行位』？茲依《仁王護國般若波羅蜜多經疏》所開示，分述之如下：
（一） 【燸位】。依『明得定』發下尋思觀無所取，謂此位中創觀所取名義，自性差別四法皆自心變，假施設有實不可得，初獲慧日，前行相故立明得名，即此所獲道火前相，故亦名燸。
（二） 【頂位】。依『明增定』發上尋思觀無所取，謂此位中重觀所取名等四法，皆自心變假施設有實不可得，明相轉盛故名明增，尋思位極，故復名頂。
（三） 【忍位】。依『印順定』發下如實智，如實遍知名義，自性差別四法於無所取，決定印持無能取，中亦順樂忍，既無實境離能取識，寧有實識離所取境，印前順後立印順名，忍境識空，故亦名忍。
（四） 【世第一位】。依『無間定』發上如實智，即二取空，謂前上忍唯印能取空，今世第一法二空雙印，從此無間必入見道立無間名，異生法中此最勝，故名世第一法。
由此觀之，如是『四加行位』，謂（1）燸、頂依能取識，觀所取空；（2）下忍起時，印境空相；中忍轉位，於能取識如境是空，順樂忍可；上忍起位，印能取空；（3）世第一法雙印空相，皆帶相故未能證實，故厚嚴經為成此義。何以故？蓋所謂小乘『俱舍宗』之四善根位，修十六行相觀，『成實宗』修無常觀，而大乘之『法相宗』於此位修四尋思觀與四如實觀，是彼宗五位之第二加行位也。
總而言之，『四尋思觀』者，於諸法有名，義，自性，差別之四種，即（1）『名』者，色受等之名也；（2）『義』者，依名而詮之色受等體也；（3）『自性』者，色受等各自之體性也；（4）『差別』者，體中之種類差別也。如人之色受與天之色受等，諸法不過此四種，行者觀此四法，是自己內心所變，如幻虛假之法，尋求思察此為假有實無，謂之『四尋思觀』。以此推求之觀為因，而生印可決定之智，不惟如實了知所取所緣之名等，是自心所變，為假有實無，猶了知印可能取能緣之名等四法，亦為假有實無，謂之『四如實觀』。然此四尋思、四如實，乃所發之觀法也。就其能發之禪定而言，則（1）為明得定；（2）為明增定；（3）為印順定；（4）為無間定，而[火*耎]、頂、忍、世第一法之四者，乃其所得之功德也。願與諸仁者共勉之！2006年10月19日
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