妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何謂無緣大慈

雖說：『情』與『無情』同圓種智。但是『有情眾生』之異於『無情眾生』，在於前者有七情六慾而後者則無；而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種：（1） 貪愛的『愛』：通常指男女之間的『愛情』，所謂『男貪女色，女貪男情』而繁衍後代。但是在一個欲『了脫生死』的修行者來講，是最需去除的。因為『三界往返淫為本；六道輪迴愛為根』，而『首楞嚴經』亦開示：不除『淫慾』而想了脫生死，如『煮沙成飯』了不可得，終究將成『魔眷』。
（2） 我愛人人，人人愛我的『愛』：通常指冤親債主之間的『愛』，尤其是中國人的『養兒防老』，父母的愛護兒女，總希望兒女於其老病時，也能同樣地照顧（回饋）他們，這是有條件的『愛』。（3） 博愛的『愛』：通常指宗教的『愛』（如基督教所倡導的）。雖然這種愛，大多數不求回饋，但是他們愛的『對象』，幾乎局限於人類之間，頂多旁及畜生道眾生，對於其他道的『有情眾生』，則未談及。（4） 佛教的無緣大慈、同體大悲的『愛』：這種愛是包括『六道眾生』，所以佛教徒在『水陸法會』或『積功累德』的迴向，都念誦『.....上報四重恩，下濟三途苦......』，其中『四重恩』是指父母恩、師長恩、國家恩和眾生恩四種，而『三途苦』是指餓鬼道、畜生道和地獄道三惡道的眾生。至於所謂『無緣大慈』，其真諦為何？依＜維摩詰所問經＞所示，分述如下：
（一） 行寂滅慈無所生故。
（二） 行不熱慈無煩惱故。
（三） 行等之慈等三世故。
（四） 行無諍慈無所起故。
（五） 行不二慈內外不合故。
（六） 行不壞慈畢竟盡故。
（七） 行堅固慈心無毀故。
（八） 行清淨慈諸法性淨故。
（九） 行無邊慈如虛空故。
（十） 行阿羅漢慈破結賊故。
（十一） 行菩薩慈安眾生故。
（十二） 行如來慈得如相故。
（十三） 行佛之慈覺眾生故。
（十四） 行自然慈無因得故。
（十五） 行菩提慈等一味故。
（十六） 行無等慈斷諸愛故。
（十七） 行大悲慈導以大乘故。
（十八） 行無厭慈觀空無我故。
（十九） 行法施慈無遺惜故。
（二十） 行持戒慈化毀禁故。
（二十一） 行忍辱慈護彼我故。
（二十二） 行精進慈荷負眾生故。
（二十三） 行禪定慈不受味故。
（二十四） 行智慧慈無不知時故。
（二十五） 行方便慈一切示現故。
（二十六） 行無隱慈直心清淨故。
（二十七） 行深心慈無雜行故。
（二十八） 行無誑慈不虛假故。
（二十九） 行安樂慈令得佛樂故。
由此觀之，所謂『無緣大慈』，乃指佛教具大慈心，雖與眾生（包括一切人類，甚至擴展至一切有情動物）無緣，但是也發大慈心而救渡之。學佛修道者欲成就『佛道』，亦應如教（本著佛教『無緣大慈』之精神）修行，並須具足（1）持戒清淨；（2）衣食不缺；（3）止諸緣務；（4）閑居靜處；（5）近善知識等五緣，方能有助『道行』之提昇。
總而言之，學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，即應時時本著 世尊『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意』之開示，身體力行。所謂『諸惡莫作』，即指凡妨害眾生，事無大小，皆不可去幹；而『眾善奉行』，則指凡利益眾生，事無大小，皆當為之。此兩句合起來，即是戒學中禁止及勒令之旨意。至於『自淨其意』，則是要使意業清淨無染（修清淨心）；而禪定正是清淨意業之功夫，智慧卻是清淨意業之效果。是故要『戒定慧』三學普行，『聞思修』三慧並進，方能福慧圓滿。願與諸仁者共勉之！Wednesday, July 03, 2002