妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：孝養父母之佛教觀

依＜佛說觀無量壽佛經＞開示，欲生彼國（指西方極樂世界）者，當修三福：一者，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業；二者，受持三皈、具足眾戒、不犯威儀；三者，發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也，其中尤以『孝養父母』為最。何以故？蓋一切凡夫，皆藉緣而生。云何藉緣？或有化生，或有濕生，或有卵生，或有胎生，此四生中，各各復有四生。如經廣說，但是相因而生，即有父母，既有父母，即有大恩，此為『世間福田』之極也。又依＜佛說父母恩重難報經＞所云：父母深恩有『十』。茲分析之如下：
（一） 【懷胎守護恩】。頌曰：累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，七七六精開；體重如山岳，動止劫風災；羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。
（二） 【臨產受苦恩】。頌曰：懷經十個月，難產將欲臨；朝朝如重病，日日似昏沈；難將惶怖述，愁淚滿胸襟；含悲告親族，惟懼死來侵。
（三） 【生子忘憂恩】。頌曰：慈母生兒日，五臟總開張；身心俱悶絕，血流似屠羊；生已聞兒健，歡喜倍加常；喜定悲還至，痛苦徹心腸。
（四） 【咽苦吐甘恩】。頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時；吐甘無稍息，咽苦不顰眉；愛重情難忍，恩深復倍悲；但令孩兒飽，慈母不辭饑。
（五） 【迴乾就濕恩】。頌曰：母願身投濕，將兒移就乾；兩乳充饑渴，羅袖掩風寒；恩憐恆廢枕，寵幸纔能歡；但令孩兒穩，慈母不求安。
（六） 【哺乳養育恩】。頌曰：慈母像大地，嚴父配於天；覆載恩同等，父娘恩亦然；不憎無怒目，不嫌手足攣；誕腹親生子，終日惜兼憐。
（七） 【洗濯不淨恩】。頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐；眉分新柳碧，臉色奪蓮紅；恩深摧玉貌，洗濯損盤龍；只為憐男女，慈母改顏容。
（八） 【遠行憶念恩】。頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷；子出關山外，母憶在他鄉；日夜心相隨，流淚數千行；如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
（九） 【深加體恤恩】。頌曰：父母恩情重，恩深報實難；子苦願代受，兒勞母不安；聞道遠行去，憐兒夜臥寒；男女暫辛苦，長使母心酸。
（十） 【究竟憐愍恩】。頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時；起坐心相逐，近遙意與隨；母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。
由此觀之，父母恩重非凡，為人子女理當孝養。然而細觀今日，兒女不孝事件，層出不窮，令人寒心。諸如：（1）尊親與言，不知順從；應對無禮，惡眼相視。（2）欺凌伯叔，打罵兄弟；毀辱親情，無有禮義。（3）雖曾從學，不遵範訓；父母教令，多不依從；兄弟共言，每相違戾。（4）出入來往，不啟尊堂；言行高傲，擅意為事。（5）棄諸親友，朋附惡人；習久成性，認非為是。（6）或被人誘，逃往他鄉；違背爹娘，離家別眷。（7）或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽；枉被刑責，牢獄枷鎖。（8）或遭病患，厄難縈纏；被人嫌賤，委棄街衢；因此命終，無人救治。（9）朋逐異端，無賴粗頑；好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭；飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。（10）或持財食，供養妻兒；忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從；尊長瞋呵，全無畏懼。如是種種，說不能盡。 世尊亦曾開示：不孝之人，身壞命終，墮於『阿鼻無間地獄』。是故，不孝養父母之眾生，決定不能往生『西方極樂世界』。
總而言之，孝養父母乃是『天經地義』，不行恩孝者，即與畜生無異也。然而如何『孝養父母』，方符合『佛意』，圓滿『淨業三福』，而得生『西方極樂世界』呢？依 世尊在＜佛說父母恩重難報經＞中開示：欲得報恩，應該（1）為於父母書寫此經；（2）為於父母讀誦此經；（3）為於父母懺悔罪愆；（4）為於父母供養三寶；（5）為於父母受持齋戒；（6）為於父母布施修福；若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。又依＜正法念處經＞開示：世間有四恩（1）父恩；（2）母恩；（3）如來恩；（4）說法法師恩（依 淨空法師言：說法法師，包括佛門四眾，不論出家或在家），甚為難報，為眾生所讚歎，真誠供養，現世得無量福，未來得證『無上菩提』。願與諸仁者共勉之！Wednesday, December 26, 2001