妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：如何把功德迴向西方淨土

佛法之目的乃是在探討宇宙人生的真諦，故其包羅萬象。大致上可分為人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘等五乘。人乘是修持『五戒』，來生可保人身。天乘是修行『十善業』，雖然可以得長壽並享天樂，但是天福享盡，縱使是壽命八萬大劫的「非想非非想天」的天人，也是要隨以前所造之善惡業，再次墮入六道輪迴。聲聞乘是修行『四諦法』，得正果是可以脫離六道輪迴的阿羅漢。而緣覺乘則是修行『十二因緣法』，得正果是也可以脫離六道輪迴的辟知佛。菩薩乘是修行『六度萬行』，得正果是也可以脫離六道輪迴的等覺菩薩，祂也是修行至「無上正等正覺」佛陀之果位，所必經的階段。
至於菩薩乘也因為修行方法的不同，可以分為禪宗、淨土宗、天台宗、律宗、唯識宗、密宗等。各宗所修行的經典與方法都不相同，其所接引教化的對象也不一樣，所以得正果的難易也大相逕廷。而接引教化的對象是三根普備且甚為容易的，唯有『淨土宗』莫屬。而淨土宗又分為「求生兜率天」 和「求生西方極樂世界」兩種。前者不但要精通『唯識學』，而且要有相當的禪定功夫，才能往生兜率天。而後者只要一句「南無 阿彌陀佛」 聖號，念到一心不亂，即可於臨命終時，得到 西方三聖的接引，一剎那中便可往生西方極樂世界，所以此法門是徑中之徑。只要如法修行，就如同 永明祖師所說『萬修萬人去，面見 阿彌陀，何懼不開悟』。
然而淨土宗『念佛法門』的修持，最重要的條件就是要具備信、願、行三資糧。其中『行資糧 』包括修持六度萬行和執持六字名號，前者為助修，而後者為主修，但是最重要的是要把前者和後者所修得之功德，全部都要迴向西方極樂世界，去莊嚴佛淨土。如此，你在西方極樂世界的蓮花才不會枯萎，而且纔能提高其品位，達到上品上生的目標。
如何將所修得的功德迴向西方極樂，才是最妥當最圓滿？現在就提供本人行之多年且頗有感應的方法於下，跟有緣的仁者結緣,並請多多指教。
1.「弟子○○願以此功德，如同十方三世一切佛所作功德迴向，弟子亦如是迴向」。蓋為避免迴向有所遺漏，採取『拜八十八佛寶懺』中的辭句。
2.「弟子願以此功德，再次迴向西方極樂世界，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，尤其是迴向給先父○○（如果令嚴尚健在，就改為家父），先母○○（如果令慈尚健，再就改為家母），好讓他們如果已經往生西方極樂世界的話，也能提高他們在西方極樂世界的蓮花品位，得以早日花開見佛悟無生；如果他們尚未往生西方極樂世界的話，也能讓他們積存更多往生的三資糧，早日往生極樂世界。」蓋欲往生極樂世界的人，必須平時將所做功德迴向菩提、迴向時際、迴向眾生，如此才能得到無量無邊的功德。尤其修行『念佛法門』 的人,更應該修『敬業三福』，其中『孝養父母、尊敬師長』更為重要。而此句則為最淋漓盡致，因為孝養父母最圓滿的方法，莫如讓父母能夠超越三界, 脫離六道輪迴。
3.「弟子願以此功德，再次迴向現在的家親眷屬，好讓他們能夠早日遇到善知識的開示，深信因果，皈依三寶，同修念佛法門，讓弟子的家庭能夠早日成為一個正信的佛化家庭，讓弟子在修行路上，能夠外無冤親債主的阻礙；內無弟子病痛的折磨。」蓋修行證果最怕阻礙，尤其臨命終時，若無法達到預知時至就需要正信的家屬的適當處理後事，否則會功虧一簣，後悔莫及。
4.「願弟子晝夜六時，都能得到十方諸佛菩薩的護念加持。願弟子在行住坐臥，尤其是在誦經念佛聽佛學講座的時候，都能都攝六根淨念相繼早日證得理一心念佛三昧。願弟子臨命終時，能預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，你們佛及菩薩眾手持金剛台，來迎接弟子，於一念傾，即上品上生西方極樂世界，花開見佛悟無生，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密。」AM 12:07 1999/10/9