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2009-12-11 14:20:54| 人氣2,254| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

第一章- 天下之動。貞夫一者也 -9

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萬變不離其宗
天下之動。貞夫一者也。我們看易經的學問,吉凶悔吝者。生乎動者也。就是動輒得咎。只要一動,四分之一的機會是吉的,四分之三是凶的。但是這裡告訴我們一個結論,動不一定是凶,也不一定是吉,沒有一定的壞,也沒有一定是好的,天下之動。貞夫一者也。雖然一動只有四分之一是好的、是吉的,但是正動卻永遠是好的。怎麼樣才是正動呢?正動是宇宙萬物間的一種法則、規則,現在我們說它是自然法則,隨著自然就是正動。
說到這個正動,讓我感到既痛心又奮慨,在易隱這部書裡,不知用了多少次「老祖宗」的字句,有朋友跑來跟我講,他說;我是個老古板,食骨不化的老古人,你為何不乾脆躲到墳墓裡頭去算了呢!現在是幾世紀了,還把祖宗挖出來講。我聽了表面上沒事,其實我好難過、心好痛,心淌在血泊中,難過得好久。我們中國文化風雨飄遙幾千年,已被我們這一代給斷送掉了,我們不但不要自己的文化,甚至連祖宗都可以不要,我們還算是中國人嗎?說到西方文化,那才叫文化,提到中國文化,好像很可恥一樣,後來想想,其實我們中國人早就不要自己文化了,從國共兩黨開始,共產黨把文字給改了,更提倡無神論,從很多地方都可以看出,我們早在那時就已經棄宗忘祖了,早已奉了西方正朔了,所以有時候自己感覺,身為中國人很可恥,一點骨氣也沒有,只會跟著西方文化屁股後面走,人家過聖誕節,我們也跟著人家過年,不奉西方正朔,人家說你落伍了,我們中國文化裡的慎終悼遠,飲水思源的教義哪去了。這是談到正動,給自己引伸出來的感慨,雖然東西方文化的結合,並不是不好,但絕不能把我們自己的文化廢棄,那就不是正動了。所以閩南話說;「新例不要設,舊例不要滅。」這句話在老一輩的人口中常常聽到,新舊例是什麼?就如中國文化裡的節日,這是祖宗留傳給我們的,如春節,就是過年,農曆八月十五日的中秋節,和每年農曆二月的清明節,這就是古例、舊例。新例就是看陽曆的十二月的聖誕節,這是後來加上去的,我們中國文化沒有什麼聖誕日,這是西方文化。所以現在我們都過兩個年,一個西方年,一個中國年,怪的是聖誕節好熱鬧,尤其是在各個社區,社區中庭花園,裝上聖誕燈,有些社區還專門請人來設計,去山上挖棵三四層樓高的樹,擺在中庭來迎接西方年的到來,我看了只能搖搖頭,花那些錢到底有什麼意義呢?而到了我們自己的農曆過年,幾盞燈籠掛著,有些人連春聯都不貼了,相較之下差別還真大,農曆過年一點氣氛也沒有了,說起來真是感慨萬千。所以我一直很懷念小時候,在鄉下沒有人過西方的年,有些人甚至還不知道什麼是聖誕節呢!這是事實,在鄉下的過年一大早,就鞭炮鑼鼓聲不斷,從除夕直到大年初五,天天是這樣舞龍舞獅,熱鬧加上喜氣,那才是過年,那種氣氛現在人已經感受不到了。
所以正動是個大問題,接下來我們來看正文;
夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣。
,就是容易的易,大家要注意!易有三易,簡易、交易、變易。易經的學問不要看得太複雜,它非常簡化,確然示人易矣!確然、就是很正確的告訴你。用白話來說,易經的學問,很正確的告訴你,就是簡化,並沒那麼複雜。所以真懂了易經,萬事都很簡單的。它簡化在哪裡?就是上面說的三易之道。譬如我們中國文化的正朔,每個節日都有它的正義存在。拿情人節來講,你問我西方情人節是什麼時候,我真的不知道。但是若說我們中國情人節,我就能馬上告訴你是農曆的七月七日,為什麼我能記得因為簡化了,上傳我們有談到過,我們中國七數的哲理,是世界上所有文化裡頭,最具代表性的數字。七數裡頭它並不只是我們用來當作七夕情人節這麼簡單,它包含了很多哲理,像佛家說的輪迴也都跟這個七數有關,西方的曆法,一個星期有七天,包括我們人體的生理週期,都跟這個七數有關係,那麼複雜的哲理,我們中國用七數來代表,這就是簡化也就是簡易,還是在這個三易之道裡頭。
宇宙的事物,都是彼此交互在變化,交互變化的法則,就叫變易。到了宋儒,額外加了一個道理,叫不易。一般所謂三易之道,是指簡易、交易、變易,不談「不易」。以不變應萬變,就是根據易經哲學來的。一切的變化,變來變去,根本形而上那個東西沒有變。沒有變的東西,就是天下之動。貞夫一者也。這個是不變的,所以說夫乾確然示人易矣。
夫坤呢?隤然示人簡矣。懂了乾那個法則,宇宙之道非常簡化,一點也不複雜。懂得坤那個法則,人類萬物的世界、宇宙天地間的道理就是隤然,很自然、很順暢。告訴你很簡單,這就是簡易、交易、變易的道理。所謂,易簡而天下之理得矣!這是孔子寫的。
乾坤兩卦,可以代表太陽月亮,簡稱日月之道,也可以代表男女,也可以代表陰陽。更可以代表宇宙天地間的,陰陽、是非、善惡、吉凶等等的各種符號。

台長: 涉月
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