多看一點，少看一點，多少看一點
我這個方法是為了利益世間而說，所到之處也許有些不利益的事情發生，所以不要隨便宣說。有些人聽你宣說的當下馬上可以針對所說而接受，這樣就可以知道這個人[阿惟越致]=位不退、念不退、行不退。若可以馬上接受信服你所宣說的法華經，這個人在前世已經見過過去的佛、恭敬供養過去的佛，也是聽聞學習這部法華經。若現在有人能相信你現在所說的法華經，那就是當面見到我釋迦摩尼佛，也看見你以及和尚尼姑一切有學佛法的一切僧眾及菩薩。這部法華經是為有起碼智識的人所宣說的，一般淺薄智識的凡夫迷惑難以理解，甚至一切的閱聽大眾、辟之佛﹝獨覺、緣覺=自行修行﹞在這部法華經中有些部分難以理解。
就算是你[舍利弗]對於這部法華經也是因信仰才得以深入，何況一般閱聽大眾呢。而一般閱聽大眾因為相信佛所說的話而隨順這部法華經，這已經不是因為理悟了解的智識層次了。另外我告訴你舍利弗，驕傲、懈怠、我執、計較、分別這些人不要對他們宣說法華經。而有些智識淺薄對於美色、美音、美香、美味、暖感特別執著的人，宣說了也不能理解，也不要對他們宣說法華經。因為你對這些人宣說法華經，輕者言者遵遵聽者藐藐，重者叛逆誹謗詆毀法華經，那就斷了世間的一切佛法的種子。
我覺得這經文很有意思，有前世、過去世的意涵，這就有：人是永生的意思了。像有些人對法華經隨喜頂受，就是平常沒接觸到法華經，可是你一說他就可以隨說接受，可見他前世有宿植德本而且有相當修為、有位不退、念不退、行不退[阿惟越致]的層次。然後又說若你對某人宣說法華經他可以馬上相信、服從，我們可以判斷這個人在在前世以前的時候有見過過去的佛、有恭敬供養過過去的佛、也是有修行、學習法華經﹝這也一再強調人是永生連續不斷，斷的是肉體，而肉體以外還有妙明真心是無始無終的﹞。若過去甚至前世都沒接觸過法華經，而宣說法華經的當下，而被宣說的人可以相信你所說的，那他就是見到了[釋迦摩尼佛]，因為要釋迦摩尼佛現示當前，釋迦摩尼佛也只是把法華經再說一遍。所以佛[說完]法華經後就會說他晚上就要涅槃圓寂了，然後換別人去宣說。我也說這是一部找人的經，也許轉世轉生時容或有不順投生到因緣較遠較偏僻的方所，但是種性也是一種信佛業力可以讓你隨喜頂受、隨說信受、信汝所說的被找回來再行修行而不流落他方。
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