不可能的任務？（楞嚴經）之[入定寂滅]與[永生]
首先要先回到[法華經]，要先說明法華經裡面所說的一切都是真的，若有不可思議的篇章片段，那也只是我們個人的理解能力資質不夠，不足以理解法華經裡面所說的情境，而當初執筆的人是根據一時和多時的現況以筆述記錄下來，像一開始的敘品都會有各國元首、官員、政商名流、幫派角頭....一起參加法會，這裡應該沒問題吧，到了後面好像也是寶塔品吧，釋迦摩尼佛的各處分身都會齊聚來聽講演[法華經]，那各方天際都布滿且整齊排列無量無數的分身且沒有重複重疊要如何辦到...，要看到這樣的境界是有條件要求的，要先大家都如此要求、又要你有相當的修為才[看]得到，是吧。
看[楞嚴經]先要有[臨界點]的觀念。像水在零度的時候會變成冰...，可是很抱歉水在零度的時候還要再抽出500卡的熱量才能結成冰，而這時還是零度；而零度的冰要變成水的時候要先吸收500卡的熱量才會變成水，而這時水的溫度還是零度，所以零度雖然是水結成冰的臨界點，可是這個臨界點裡面還是有加減500卡的空間。在楞嚴經裡面有個[鄰虛塵]的觀念，他是介於有無的臨界點（我說他很厲害就是這個地方，當然還有很多很厲害的[說法]後面有說到再說了），[楞嚴經]裡面是把一個石頭分成七等分，然後再把其中一份再分成七等分，然後再把其中一份再分成七等分.....，他是用動物的名稱來說這被除分後的大小，一直到最小單位的時候，他聲稱已經不能再除分下去了，因為再除分下去就變成虛空了.....，而這就是[鄰虛塵]（這裡是不是說我把7個虛空結合起來就可以變成鄰虛塵，再把七個鄰虛塵結合起來.....，楞嚴經裡面沒這麼玩，是我自己說的.....）。
其實把同一個[真我]來說分兩個[我]來說，一個是本有的真我不生不滅的，一個由[無明]生出的假我是一段一段的生死循環不已的。而學道的目的是熄滅掉假我，回歸到真我。（直到目前為止，我覺得尋求[寂滅]是沒有意義的，因為[歸零]後，馬上..或者千百年億萬年以後又無明依真取妄、依妄取境，那還不是一樣，只是自己不知道而已，我這樣說是有練過的喔，各位步要隨便的斷章取義喔，我下面用一段來這麼說明好了）
釋迦摩尼佛有試著說明[無明]的發生，因為[真如藏性]是全能的，而這個全能的能力也包括了糊塗，正如同我們眼睛一直注視著某樣東西，久了以後就會疲勞，眼睛就會看到飛花或星點在空中飛舞環繞可是卻抓不到摸不著，如同鏡中的花朵、水中的月亮。而我們的[真如]清明、湛然久了就犯了糊塗長出了無明，而這個無明依真取妄、依妄取境，而這都是假的。我這樣說有學過的人會說是老生常談，不知道的人就根本不懂也不相信。那我們來試著在這些假的裡面去找出真的東西，來了解為什麼那些人老是說眾生顛倒，（這裡我要先說明我的立場，我是中立的，就我所認知的來客觀剖析為何如是說？為何人們會不解、誤解，簡單說[就是說得太艱深了]，坦白說也真的不簡單）。
現在這一段要在假我裡面找出真的東西，眼耳鼻舌身意、色身香味觸法，前面是根、後面相對的是塵，而這些都是假的，甚麼12處18界都是假的。這裡的能見之性這個性是真的、能聞之性的性是真的、能嚐之性的性是真的....。所以[性質]是真的而[物質]是假的。人的眼睛物質部分是假的，眼睛的能見之性是真的，就好像如果眼睛瞎了但是能見之性還在，如果在安裝個眼睛就還能再看到....這個例子好像不太恰當，耳朵的話就好像有所謂的電子耳能聽之性在安裝電子耳之後就可以在聽到聲音，所以人的六根是假，人的真如藏性才是真的。這裡要說的是，人的身體會生老病死，但是[真如不死]，而這個無明為了要繼續取妄，就會再投胎轉世，於是帶著種性隨著父緣母緣和自己的業緣投胎轉世，於是再眼耳鼻舌身意識.....，如此一段一段的生死，這裡就不說[真如]了，而是[無明]就好像外星人附體寄生，待這身體老去了就再換一副身體。
那生老病死像外星人一樣，人死後再附身另一個全新的身體重新再生老病死有甚麼問題嗎？人在將死未死不能自己的時候，有種種的不捨愧疚湧上心頭如同閻羅王殿上的寶鏡將自己的一生種種都重新跑過，又因為將死未死不能自己，此時就是如同地獄般折磨劫難，說到這裡我只能言說閣下看官只能意會，若能心領神會那恭喜，若鴨子聽雷那只能說無緣了。
地獄其實是自己將死未死不能自己的時候的自己折磨自己，而人的將死未死只有一次所以要先做好準備，有些人可能用上這一生的時間和智慧都不能正知正覺證道，最簡單的方法就是念[阿彌陀佛]的佛號，在將死未死的時候任憑火燒水淹刀割油炸一心執念[阿彌陀佛]他念不起，這樣便能清涼安祥往生西方。
[地獄門前僧侶多]，這是我一個朋友跟我說的，他說很多穿著袈裟僧袍的人打著修道的名義多行不義，這些人的罪孽更是深重。修道其實從楞嚴經看來都是自修耶，說殺盜淫誆騙瞋恨...都會下地獄，在修行、修定的過程中會有人被魔附身嘴巴說著相似的佛法，會幻化種種的神蹟....來影響你的修定，待你定力失去後，那個魔才會心滿意足的離開著魔者的身體，而這魔離開了，這個先前著魔的人威德全無，這時被官廳知道了，以妖言惑眾之罪，傷風敗俗之詞，傳訊通緝，致令師徒們一起入獄死於國法之所不容。釋迦摩尼佛在這反而說：你們要察言觀色，事先覺醒，才可以超出輪迴，不墮生死，倘若迷惑不知，一旦被魔擾亂，必會墮到無間地獄去。這是有人外來嘴巴說著相似的佛法的情形。
修行是修自己從無明長出來的一切，平靜自己如寂，根塵如照，讓自己不起念頭，世間一切看到後如同鏡子照物，東西去後，鏡子還是鏡子，並沒有留下甚麼。
有鬼嗎？有神嗎？有仙嗎？有地獄嗎？有，都有，都是依真取妄而已，這問題就好像鬼的世界，鬼問說：有人嗎？有啊，都是依真取妄而已。
那修行要做甚麼？除了將死為死時免墮地獄，投胎時你的習性DNA會決定你投入地獄、惡鬼、畜生、人間、修羅、天道...。所以要修自己將來要投胎種子習性的DNA。
下午 12:07 2018/2/20
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