體性真空、體用攀緣
[萬法唯心造]，有時候時間到了，自然就會追求精神上的支持。人世間物質的追求成與不成後，多少都會死心的改或兼具的追求心靈上的提升，那是人生後半場另外一種形式的競賽，很多人在各種宗教裡適得其所的找到自己安身立命的地方，而且只要你個人覺得心寬安適，那就是最好的心靈處所了，沒有所謂的好與不好了，只不過自己要去承擔[自家造業自家擔]的後果，所以自己的細心觀察、思辨、判斷才不會墮入所謂會讓自己後悔的無知循環裡﹝地獄﹞。
[佛法]，先拆成兩個字來說，[佛]，佛的位置是在[滅]的下方，和[心]在同一位階，也就是心即是佛、佛即是心。若在佛以下未到佛的境界即修定不前者，以佛以下的境界為最高境界者皆為魔者，有被引誘成為魔者、有自己心生愛喜而成為魔者。[法]，簡單的說就是英文文法的[法]、工程工法的法、成佛佛法的法。有些學習靜坐冥想禪修的人應該手上都要準備一本楞嚴經﹝的翻譯本，因為原文太難了，甚至翻譯後的白話文也很難理解﹞，以免在靜坐冥想禪修的過程中走火入魔而不可自拔，因為成佛太苦、成魔的誘惑太大。為什麼說成佛很苦？因為你要把精神上所有的連結全部切斷，然後還要不起連結的心。為什麼成魔的誘惑太大？因為在切斷精神上的連結時在某一條鏈條上心生愛喜，然後在這一鏈條的方向再生分枝或專精延長、伸長成魔後招引魔徒魔民魔眷屬...。
[楞嚴經]是成佛的指導手冊，在性質上祂是違反無明的，又無明是一開始就違反我們每個人本有的[妙明真心]的。所以無明違反妙明、佛法違反無明、佛法等於妙明。也就是說佛法是一種逆向無明通往妙明的一種方法。可是這裡有一個很大的問題，就是我們每個人的[妙明真心]也是[無念真心]，在我們世間任何方法都是[有]的境界，包括[佛法]也是[有]的方法，而我們要用這個[有]的方法去攀緣這個[無念真心]是攀緣不到的。所以佛法是一種[以幻修幻]證明[妙明真心]的存在的方法。
又為什麼這個[妙明真心]一般人的印象中是[空]是[無]是摸不著頭緒的。因為祂的體性是[真空]的、祂的體用是[攀緣]的。所以如果每個人的[妙明真心]的體是真空的，那麼要多大的空間才可以裝的下這麼多的妙明真心而舉凡人類動物昆蟲小至細菌都有妙明真心....。而妙明真心的體用是[攀緣]，而這個[攀緣]的發生是[幻化]出來的，然後就一直的攀緣和合....。
這裡很厲害喔，從妙明到無明，從無明幻出[攀緣]，然後再由一生六就是眼耳鼻舌身意....。﹝先在這打住，有沒有注意到[從無明【幻出】攀緣]。而上上段的最後說﹝佛法是一種[以幻修幻]證明妙明真心的存在。﹞所以攀緣是由無明所幻出，所以我們要去證明妙明真心的存在也要以[幻]的方式由無明回朔證明，不然[無念真心]是無法以有念的方式攀緣的到的。
這就是妙明真心的[體性真空、體用攀緣]。
===============================10706111023
文章定位：
