信心銘略述 卷35
內文：「極大同小，不見邊表；有即是無，無即是有。」
大意：大同於小，大小不二，大小至極，不見邊表。有來自於無，有即是無，無而能妙用，無即是有，有無不二。
「極大同小，不見邊表」
「邊」是邊際、界限；「表」是表顯之相。
上一段講「極小同大，妄絕境界」，這裡則說「極大同小，不見邊表」。「極大」是無限的，盡虛空、遍法界，而小既然同於大，同樣的，大也同於小；就事相而言，大小是因緣條件不同所形成的表象，實際不二。
佛法是「不二之法」，極小同大、極大同小，皆是闡明「不二」的道理，唯心所現，一體不二；「不見邊表」是大無界限，小一微塵，皆無以見其邊表。如《中庸》講：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」所以無限大、無限小，皆不見邊表。若以修行而言，就是心裡已泯除大小邊表的對立妄執，不被其束縛了。
「有即是無，無即是有」
「有即是無，無即是有」，這兩句與《心經》講的「色即是空，空即是色」同道理。諸法是因緣和合而有，其性本空，緣起性空，有即是無；性空而能隨緣妙用，顯現諸法事相，所以緣起諸法從空而有，無即是有，「有無不二」，這也是「性相一如」的道理。
文 / 靜 觀
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