《巫言》，朱天文著，印刻出版
「荒人」之後，巫在家中坐，七年煉得一書。讀者引頸鵠候，不知道朱天文今回以小說之巫自居，將如何上菜？一系列以「巫」為名的篇章，倒似對這綜藝化的社會魔幻寫實地將了一軍。《巫言》全書以破裂而不連貫的結構寫成，為了不要只寫一個當下，而試圖打造一面星空──但小說（虛構）與真實互滲，創作者甚至現身說法，留下太多可溯的痕跡，使得雖有「長篇小說」之名，縱觀全書卻更接近於一名小說家如何目睹社會怪現狀，寫時尚名牌，閱讀經驗，次文化風行，政治亂擾，及近身舊事：憶念親人、閉瑣生活，或與外界的短霎接觸，乃至各類「不結伴的旅行者」如何在地球上撒落……時空或多鎖定千禧年前後之福爾摩沙，以巫之眼，默觀（像菩薩低眉那樣）眾生，因為某些共時性，章與章之間遂彼此對話，巫言喧譁，究竟是警示的先知之音，或是寂寞的陽春白雪？
《治療》，瑟巴斯提昂．費策克著，張世勝譯，商周出版
德國作家瑟巴斯提昂．費策克（Sebastian Fitzek,1971-）初試啼聲，以精神官能癥狀為主題，寫成驚悚長篇，全書以跳接結構將時間點切分，帶領讀者一步步走向懸疑。書中捏塑一名精神科執業醫師，在女兒無故失蹤後，陷入低鬱憂傷，卻遇見一個神祕童書女作家，聲稱患有精神妄想，因此所創作的人物會在現實生活中現身糾纏，而她最新的未完成作品，恰好是一個失蹤的女孩……藉著有點《一千零一夜》的女說書人氛圍，巧妙地包裹住未決的層層懸案，讓「治療」一詞足堪玩味：當醫者變成病人，他所進行的「治療」，其實是為了誰？作者一再翻轉劇情，讓故事彷彿連環套，在病癥中一再擴大，當遠路繞盡、迷霧濃布，謎底揭曉時，才發現，「自療」遠勝於「治療」。
《卻西爾海灘》，伊恩．麥克尤恩著，韓中玥譯，商周出版
世上的遺憾有許多，一場糟糕性愛的體驗，會否在百轉千折之後，成為更明白愛的贈禮？伊恩．麥克尤恩以其細膩無匹的第三人稱敘述，撰寫一對五○至六○年代、後帝國時期的英國新婚夫婦：一個是熱愛搖滾樂的歷史系學生，一個則是信仰古典樂的優美大提琴手，前者一心相信結婚可以終結對異性與性欲的迷惘，後者深愛對方卻極度擔心婚然必將面臨的性的「侵略」。兩人無視階級差異結褵，卻因為新婚之夜一場難堪的身體互動而導致永久的荒謬決裂。性──如今看來有些古典的困擾，在伊恩以文字所握持的鏡頭下，近身細拍男女兩造內心戲，短短五章，視角拉高、交錯、重疊，將個人歷史溶入家國歷史，兩家身世與童年陰影皆隨著蜜月男女的身體躺到床上，一起見證保守社會中，種種教養、責任、角色所覆蓋的箝制的膜。
《有禮的謊言》，森京子著，朱碧燕譯，馥林文化出版
抱持著對往事的不快（母親自盡、父親家暴、繼母誣陷），在日本整體偽善民情的壓抑中斲傷的森京子（1957-），選擇遠走他鄉，最終在美國拿到博士學位，開始教授創意寫作。這冊以回憶和現況交織寫成的《有禮的謊言》，誠意十足地探討了日本階級之分的語言使用、女人如何保有一私場所或自我的身體如何受限、學校教育的刻版……近似對日本子民集體潛意識的總體檢。雖然作者長年旅居美國，無能察見近年諸變，但她以自身經驗為本，加上偶爾回國探訪親人的觀察，彷彿對心理醫生告解般滔滔敘述，比對異國文化與日本的異同，而試圖還原、舒展真實自我如同一沸水中的茶葉。有禮的謊言，為整個日本社會覆上一層微妙的包裝紙；揭開謊言，為的是看見存在的活體，森京子的解剖刀，甚至還打算畫開身體，暴露出冷暖自知的心。
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