既然秦始皇跟焚書坑儒沒有直接關係，但自漢朝起，即使史證歷歷，也不見哪個重量級人物跳出來為他說些話，大家將錯就錯，有所誤會，也就繼續誤會下去，這種誤會，在資訊發達的現代或許令人感到荒謬，但在資訊不發達的封建時期，卻是必然的結果。即使避開焚書坑儒不談，秦始皇會成為暴君，大致上不脫幾個原因。
一、漢族自大優越感的傲慢：
不知是古代文人的漢族優越感作祟，還是要怪秦始皇生錯家庭，封建時期的中國，總以為自己是最偉大的民族，所以腳下踩的土地叫做神州，州就州還要加個神字，也難怪從前每個大人物，都需要些神話故事來加持：如大耳兒劉備的雙耳垂肩、手長過膝之人類基因學重大突破，或是像臭頭洪武君將魚吃掉半邊再丟回水裡，進化成比目魚的尖端養殖科技，還有三寶太監拉個幾坨大便，就會長出榴槤的農業革命。
至於人民的統治者，那叫做皇帝，又被稱為天子，是天命所歸、受到天上神佛的託付，因此享有三宮六院七十二妃的『福利』，以及擁有操控萬千官侯百姓的生死支配權。
當一切都以自我為中心的時候，禮儀之邦只是自欺欺人的假象，對於其他民族並不會以禮相待，不但將之統稱為番邦，還賦以東狄、西戎、南蠻、北夷等名稱來矮化；至於海外的鄰居，那叫做倭寇，遠一點的鄰居，也就是同文同種的台灣，在甲午戰爭之後，對台灣一無所知的李鴻章，不顧張之洞反對，太和殿上書慈禧太后：『台灣乃蠻荒瘴癘之區，蠻荒之島，鳥不語，花不香，山不清，水不秀，島上化外之民，男無情，女無義，棄之不足惜也』。
更遠一點，金髮碧眼的西方世界，不但是番，而且還要加上紅毛二字，雖然有人認為紅毛番三字不雅，改以紅毛鬼或洋鬼子，不過，從字面上看來，似乎也好不到哪去！
也因如此，凡不屬於中原漢族的統治者，如金、元、清等朝代，都被歸類為殘暴的侵略，迂儒們不敢檢討天皇老子胡搞瞎搞，等到國家被搞掉了，還不斷的指責外族侵略，就連孫中山先生創立興中會時，還打著驅除韃虜的口號，要不是興中會多次改組，參與人數已經涵蓋各族群，也不會在後期高喊五族共和的主張；即使到了民國，這般漢族自我優越感，依然餘毒未清，願嫁漢家郎一曲傳唱大街小巷，雖然這首歌現在會唱的年輕人不多，但在當年也曾轟動一時，還有早期聯考制度上，儘管大家都住在台灣，但只要是身懷邊疆民族的血統，不用考太好，靠著比重加分也能送進大學，快樂過著由你玩四年的生活。
再回頭來看秦始皇的血統，這個屬於阿爾泰語系的通古斯族，其勢力範圍絲毫不遜於中原漢族，蒙古依然存於大漠，但女真族群則開枝散葉，留下千千萬萬的子民在朝鮮，除了女真與蒙古，突厥變成土耳其，匈奴跑到東歐建立了匈牙利，最坎坷的大月氏，也在蘇聯瓦解後成立烏茲別克，而秦始皇所屬的西戎，則是說著蒙古語的女真分支。
話說西元前七七一年，周幽王因為寵幸褒姒，閒閒沒事就來放個煙火，戲弄一下諸侯，最後自食惡果，被西戎士兵砍死在驪山，西周政權從此告一段落；雖然西周是被西戎所滅，但在西戎中，也有不少支持周朝王室的部落，其中又以秦部落表現的最為積極，因此，周幽王死後，繼位的周平王，被秦部落主護送到洛陽，使得周王室得以延續，開啟了東周的新頁。
算是秦部落主押寶成功，周平王得以順利繼承王位，新主登基免不了論功行賞，捨命護駕的秦部落主受封諸侯，得到岐山以西的土地，秦部落主成為秦襄公，從此不再是西陲邊境的小小部落，而是擁有自己的領土與人民，與齊、晉、宋、楚平起平坐的一方之霸。
雖為霸主，但秦楚二國因為地處邊境，卻始終被視為西戎與南蠻的化外之民，楚國風光時期並不長久，但秦國的歷代君主倒是相當爭氣，願意拋去所謂的戎狄之教，虛心學習中原禮樂；當其他諸侯君王還在歌舞享樂，嘲笑秦國化外之民、父不父子不子的時候，歷代秦王大肆整治水利興修農稼，建立法治賞罰分明，秣馬厲兵磨刀霍霍，攬各國賢能為秦效命，如李斯所言：國大者人眾，兵彊則士勇，是以太山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深…。
歷代傑出將相，文有百里奚、商鞅、張儀、范雎、呂不韋、李斯，武有白起、蒙恬、王翦，戰國四大名將，能得白起、王翦二人，秦國統一天下自是理所當然。
自認文化之士，最後卻被異族所統治，這個結果不禁令人臉上無光，假設當初是齊國統一天下，就不會出現各路英雄起兵抗秦，因為齊國不但是中原強國，境內魯國更是孔子的故鄉，完全符合儒家心中的正式法統，可惜秦始皇生錯家庭，如果他是齊國的君主，會不會被稱為暴君，一切還在未定之天。
其實，以當代養士食客風氣之盛，人民的遷移相當頻繁，因此語言、文字、血源各方面，說是紛亂，卻也是另一種多元融合的表現，到底當時有多少種類的語言與文字，如今早已不可考，不過，從幾個人的名字中，不難發現女真語在當時的廣泛程度：臥薪嘗膽的句踐，女真語叫做朱里真，而他的死對頭夫差，正是大家所熟悉的兀者，或兀述；還有墨家的領導者墨翟，女真語為勿吉。由此可見，一些不屑於番邦異族的人們，說不定身上所流的，就是異族的血液。
然而更諷刺的是，英文之中的CHINA，是由秦字轉變而來，當年被瞧不起的異族，在幾千年後的今天，卻是國家的象徵；若把相同的思維，套用在今天的台灣，便可發現，其實本省外省沒什麼好爭，也沒有孰優孰劣。
因為……我們都是雜種！
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